(1)الصحابي الوحيد الذي ذُكرَ اسمُه صَراحةً في القرآن الكريم هو زيدبن حارثة رضي الله عنه وكان ذلك في سورة الأحزاب ( الآية 37) حيث قال تعالى:(فلما قضى زيدٌ منها وَطَرا).
.

‏قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به

قال عمر : من يكفلك

‏فسكت الناس جميعا ً إنهم لا يعرفون اسمه ولا خيمته ولا

أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة وعمر مُتأثر لأنه

أتعفوان عنه ؟

‏فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده وصدقه وقال:

‏قال عمر : هو قَتْل

‏قال: أتعرفه ؟

‏قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين

‏قال عمر : يا أبا ذرّ أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك!

‏فذهب الرجل وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ يُهيئ فيها نفسه ويُودع

‏وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد يَعُدّ الأيام عداً

‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس وكأنها تمر سريعة على غير عادتها

‏وقبل الغروب بلحظات وإذا بالرجل يأتي فكبّر عمر وكبّر

‏فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ما شعرنا بك ‏وما

‏قال: يا أمير المؤمنين والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من

فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته

‏جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما

‏قال أحد المحدثين :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جوادر ميناء على بحر العرب في إقليم بلوشستانالباكستاني، وكان خاضعاً لسلطانعُمان حتى عام 1958.

بداية الارتباط بين كوادر وعمان 1784-1792
في القرن السابع عشر كانت قبيلة البليديين مسيطرة على اقليم مكران بما فيه جوادر. وفى القرن الثامن عشر برزت أسرة البراجوة من قبيلة الجشكى، وكان يتزعمها "مهبط خان" وفى سنة 1736 أعلن مهبط خان عن خضوعه لنادر شاه حاكم فارس الذي غزا بلوخستان. الأمر الذي أدى إلى أن عين نادر شاه مهبط خان والياً على كل بلوخستان بما فيها مكران وفى عام 1739 انسحب تقي خان قائد قوات نادر شاه من بلوخستان واستغلت قبيلة الجشكي الفرصه كى تعزز مكانتها في جوادر حيث ظلت عدة سنوات تحتفظ بالزعامة.

ناصر خان يعهد بجوادر للسيد سلطان
احتلال جوادر من قبل عمان وبعد ذلك استقل جوادر من زعماء قبائل بلوشية ويلفظ جوادر في لغة بلوشية كوادر

سمعت الآتي : حاول اليهود قتل الرسول 3 مرات, آخر مرة كانت قبل وفاة الرسول ب 6 سنوات بشاة مسمومة. مضغ منها الرسول مضغتين ثم أنطق الله الشاة لتخبر الرسول أنها مسمومة. و عند وفاة الرسول قال إنه : كأنه يشعر بطعم الشاه فهل هذا صحيح؟ لو صح هذا فمعناه أن لنا ثأُرا شديدا عندهم .

الحمد لله

أما بعد : فقد أراد اليهود قتل الرسول صلى الله عليه وسلم مرات عدة ، منها :



1- ما كان في صغره ، فقد روى ابن سعد في الطبقات بالسند إلى إسحاق بن عبد الله أن أم النبي صلى الله عليه وسلم لما دفعته إلى السعدية التي أرضعته ، قالت لها : احفظي ابني وأخبرتها بما رأت . فمرت باليهود فقالت : ألا تحدثوني عن ابني هذا ، فإني حملته كذا ووضعته كذا ورأيت كذا ، كما وصفت أمه . قال : فقال بعضهم لبعض اقتلوه . فقالوا : أيتيم هو ؟ فقالت : لا ، هذا أبوه وأنا أمه . فقالوا : لو كان يتيما لقتلناه . قال : فذهبت به حليمة وقالت : كدت أخرب أمانتي .



وهذا مرسل ، ورجاله ثقات .



2- وحاولوا قتله صلى الله عليه وسلم بعد بدر ، فأرسل بنو النضير إليه أن اخرج إلينا في ثلاثين من أصحابك ، ولنخرج في ثلاثين حبرا حتى نلتقي في مكان كذا وكذا ، نِصْف بيننا وبينك ، فيسمعوا منك فإن صدقوك وآمنوا بك آمنا كلنا. ثم قالوا : كيف تفهم ونفهم ونحن ستون رجلا ؟ اخرج في ثلاثة من أصحابك ويخرج إليك ثلاثة من علمائنا فليسمعوا منك ، فاشتملوا على الخناجر وأرادوا الفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلت امرأة ناصحة من بني النضير إلى ابن أخيها وهو رجل مسلم من الأنصار فأخبرته ، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فرجع ، فلما كان الغد غدا عليهم بالكتائب فحاصرهم. وتم إجلاء يهود بني النضير.



وهذه القصة رواها عبد الرزاق في مصنفه ، ورواها أبو داود في سننه (3004 ) من طريق عبد الرزاق ، غير أنه لم يذكر تفاصيل القصة ، بل جاء فيه " ... يسمعوا منك فإن صدقوك وآمنوا بك آمنا بك فقص خبرهم فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتائب فحصرهم ". والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود .



3- وذكر ابن إسحاق سببا آخر لإجلاء بني النضير ، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب إلى بني النضير ليستعين بهم على دفع دية رجلين معاهدين قتلهما خطأ عمرو بن أمية الضمري ، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم إلى جدار لبني النضير فهموا بإلقاء حجر عليه وقتله ، فأخبره الوحي بذلك فانصرف عنهم مسرعا إلى المدينة ثم أمر بحصارهم.



4- ثم كانت حادثة السم ، بعد فتح خيبر ، فقد روى البخاري (2617) ومسلم (2190) عن أنس أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك فقالت أردت لأقتلك قال ما كان الله ليسلطك على . قالوا : ألا نقتلها ؟ قال: لا . قال فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم ".



واللهوات : جمع لهاة ، وهي اللحمة الحمراء المعلقة في أقصى الحنك .
قال النووي : كأنه بقي للسم علامة وأثر من سواد أو غيره .
واسم هذه المرأة : زينب بنت الحارث ، امرأة سلام ابن مشكم أحد زعماء اليهود .

وقد اختلفت الروايات في قتلها ، والظاهر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتلها أولا ، فلما مات بشر بن البراء بن معرور متأثرا بهذا الطعام ، قتلها قصاصاً .