شبكة و منتديات التاريخ العام http://www.eltareekh.com/vb/ موقع اسلامي متخصص في التاريخ الاسلامي والتاريخ الحديث ar Thu, 09 Sep 2010 06:21:37 GMT vBulletin 60 http://www.eltareekh.com/vb/eltareekh/misc/rss.jpg شبكة و منتديات التاريخ العام http://www.eltareekh.com/vb/ بشر الحافي الزاهد المشهور http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7270&goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 02:57:55 GMT *بشر الحافي الزاهد المشهور* وهو بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله، المروزي، أبو نصر، الزاهد المعروف: بالحافي، نزل...
بشر الحافي الزاهد المشهور

بشر الحافي الزاهد المشهور


وهو بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله، المروزي، أبو نصر، الزاهد المعروف: بالحافي، نزل بغداد.
قال ابن خلكان: وكان اسم جده: عبد الله الغيور، أسلم على يدي علي بن أبي طالب.
قلت: وكان مولده ببغداد سنة خمسين ومائة، وسمع بها شيئا كثيرا من: حماد بن زيد، وعبد الله بن المبارك، وابن مهدي، ومالك، وأبي بكر بن عياش، وغيرهم.
وعنه جماعة منهم: أبو خيثمة، وزهير بن حرب، وسري السقطي، والعباس بن عبد العظيم، ومحمد بن حاتم.
قال محمد بن سعيد: سمع بشرا كثيرا ثم اشتغل بالعبادة واعتزل الناس ولم يحدث.
وقد أثنى عليه غير واحد من الأئمة في عبادته وزهادته وورعه ونسكه وتقشفه.
قال الإمام أحمد يوم بلغه موته: لم يكن له نظير إلا عامر بن عبد قيس، ولو تزوج لتم أمره.
وفي رواية عنه أنه قال: ما ترك بعده مثله.
وقال إبراهيم الحربي: ما أخرجت بغداد أتم عقلا منه، ولا أحفظ للسانه منه، ما عرف له غيبة لمسلم، وكان في كل شعرة منه عقل، ولو قسم عقله على أهل بغداد لصاروا عقلاء وما نقص من عقله شيء.
وذكر غير واحد أن بشرا كان شاطرا في بدء أمره، وأن سبب توبته أنه وجد رقعة فيها اسم الله عز وجل في أتون حمام فرفعها ورفع طرفه إلى السماء وقال: سيدي اسمك ههنا ملقى يداس !
ثم ذهب إلى عطار فاشترى بدرهم غالية وضمخ تلك الرقعة منها ووضعها حيث لا تنال، فأحيى الله قلبه وألهمه رشده وصار إلى ما صار إليه من العبادة والزهادة.
من كلامه: من أحب الدنيا فليتهيأ للذل.
وكان بشر يأكل الخبز وحده، فقيل له: أما لك أدم؟
فقال: بلى ! أذكر العافية فأجعلها أدما.
وكان لا يلبس نعلا بل يمشي حافيا، فجاء يوما إلى باب فطرقه فقيل: من ذا؟
فقال: بشر الحافي.
فقالت له جارية صغيرة: لو اشترى نعلا بدرهم لذهب عنه اسم الحافي.
قالوا: وكان سبب تركه النعل أنه جاء مرة إلى حذّاء فطلب منه شراكا لنعله فقال: ما أكثر كلفتكم يا فقراء على الناس؟!
فطرح النعل من يده وخلع الأخرى من رجله وحلف لا يلبس نعلا أبدا.
قال ابن خلكان: وكانت وفاته يوم عاشوراء.
وقيل: في رمضان ببغداد.
وقيل: بمرو.
قلت: الصحيح ببغداد في هذه السنة.
وقيل: في سنة ست وعشرين.
والأول أصح، والله أعلم.
وحين مات اجتمع في جنازته أهل بغداد عن بكرة أبيهم، فأخرج بعد صلاة الفجر فلم يستقر في قبره إلا بعد العتمة.
وكان علي المدائني وغيره من أئمة الحديث يصيح بأعلا صوته في الجنازة: هذا والله شرف الدنيا قبل شرف الآخرة.
وقد روي أن الجن كانت تنوح عليه في بيته الذي كان يسكنه.
وقد رآه بعضهم في المنام فقال: ما فعل الله بك؟
فقال: غفر لي ولكل من أحبني إلى يوم القيامة.
وذكر الخطيب أنه كان له أخوات ثلاث وهن: مخة، ومضغة، وزبدة.
وكلهن عابدات زاهدات مثله، وأشد ورعا أيضا.
ذهبت إحداهن إلى الإمام أحمد بن حنبل فقالت: إني ربما طفئ السراج وأنا أغزل على ضوء القمر فهل عليَّ عند البيع أن أميز هذا من هذا؟
فقال: إن كان بينهما فرق فميزي للمشتري.
وقالت له مرة إحداهن: ربما تمرُّ بنا مشاعل بني طاهر في الليل ونحن نغزل فنغزل الطاق والطاقين والطاقات فخلصني من ذلك.
فأمرها أن تتصدق بذلك الغزل كله لما اشتبه عليها من معرفة ذلك المقدار.
وسألته عن أنين المريض: أفيه شكوى؟
قال: لا ! إنما هو شكوى إلى الله عز وجل.
ثم خرجت فقال لابنه عبد الله: يا بني ! اذهب خلفها فاعلم لي من هذه المرأة؟
قال عبد الله: فذهبت وراءها فإذا هي قد دخلت دار بشر، وإذا هي أخته مخة.
وروى الخطيب أيضا عن زبدة قالت: جاء ليلة أخي بشر فدخل برجله في الدار وبقيت الأخرى خارج الدار، فاستمر كذلك ليلته حتى أصبح.
فقيل له: فيم تفكرت ليلتك؟
فقال: تفكرت في بشر النصراني، وبشر اليهودي، وبشر المجوسي، وفي نفسي، لأن اسمي بشر، فقلت في نفسي: ما الذي سبق لي من الله حتى خصني بالإسلام من بينهم؟ فتفكرت في فضل الله عليَّ وحمدته أن هداني للإسلام، وجعلني ممن خصه به، وألبسني لباس أحبابه.
وقد ترجمه ابن عساكر فأطنب وأطيب وأطال من غير ملال، وقد ذكر له أشعارا حسنة، وذكر أنه كان يتمثل بهذه الأبيات:
تعاف القذى في الماء لا تستطيعه * وتكرع من حوض الذنوب فتشرب
وتؤثر من أكل الطعام ألذه * ولا تذكر المختار من أين يكسب
وترقد يا مسكين فوق نمارق * وفي حشوها نار عليك تلهب
فحتى متى لا تستفيق جهالة * وأنت ابن سبعين بدينك تلعب
وممن توفي فيها:
أحمد بن يونس.
وإسماعيل بن عمرو البجلي.
وسعيد بن منصور، صاحب السنن المشهورة، التي لا يشاركه فيها إلا القليل.
ومحمد بن الصباح، الدولابي، ولهن سنن أيضا.
وأبو الوليد الطيالسي.
وأبو الهذيل العلاف، المتكلم المعتزلي، والله أعلم.
المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

fav hgphtd hg.hi] hglai,v

]]> مجد الغد http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7270 تهنئة بعيد الفطر المبارك http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7269&goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 02:00:43 GMT صورة: http://www.ashfa.com/vb/images/icons/icon1.gif *تهنئة بعيد الفطر المبارك* صورة: http://www.7looo.com/up/do.php?img=9028 يطيب لشبكة...
تهنئة بعيد الفطر المبارك

Cant See Images تهنئة بعيد الفطر المبارك


Cant See Images

يطيب لشبكة ومنتديات

التاريخ العام





أن تهنئكم بعيد الفطر المبارك

أعاده الله عليكم جميعا بالخير واليمن والبركات



وعيدكم سعيد

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

jikzm fud] hgt'v hglfhv;

]]> مجد الغد http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7269 استهداف مروحية للعدو الأمريكي واصابتها بصاروخ السديد http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7264&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 20:39:11 GMT *صورة: http://www.alnakshabandia.com/home/images/3agel.gif صورة: http://www.alnakshabandia.com/home/images/3agel.gif صورة:...
استهداف مروحية للعدو الأمريكي واصابتها بصاروخ السديد

Cant See Images
بصاروخ السديد
الحضيرة الثالثة / الفصيل الأول / س2 / ف2 / ل83
قــــاطع نينوى الأول
بتاريخ 7 / 9 / 2010
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

hsji]ht lv,pdm ggu], hgHlvd;d ,hwhfjih fwhv,o hgs]d]

]]> طير حر http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7264 فضيلة لأهل بدر http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7263&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 20:23:05 GMT
فضيلة لأهل بدر

فضيلة لأهل بدر

قول النبي ‏(‏ لعمر‏:‏ ‏"‏وما يدريك أن الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم‏"‏ (27).‏

أشكل على كثير من الناس معناه فإن ظاهره إباحة كل الأعمال لهم وتخييرهم فيما شاءوا منها، وذلك ممتنع‏.‏ فقالت طائفة _ منهم ابن الجوزي_ (28)‏‏:‏ ليس المراد من قوله‏:‏ ‏"‏اعملوا‏"‏ الاستقبال، وإنما هو للماضي، وتقديره‏:‏ أي عمل كان لكم فقد غفرته‏.‏ قال‏:‏ ويدل على ذلك شيئان‏:‏

أحدهما‏:‏ أنه لو كان للمستقبل كان جوابه قوله‏:‏ فأستغفر لكم‏.‏

ثانيهما‏:‏ أنه كان يكون إطلاقاً في الذنوب ولا وجه لذلك‏.‏

وحقيقة هذا الجواب‏:‏ أني قد غفرت لكم بهذه الغزوة ما سلف من ذنوبكم، لكنه ضعيف من وجهين‏:‏

أحدهما‏:‏ أن لفظ ‏"‏اعملوا‏"‏ يأباه؛ فإنه للاستقبال دون الماضي‏.‏ وقوله‏:‏ ‏"‏قد غفرت لكم‏"‏ لا يوجب أن يكون ‏"‏اعملوا‏"‏ مثله، فإن قوله ‏"‏قد غفرت‏"‏ تحقيق لوقوع المغفرة في المستقبل، كقوله‏:‏ ‏{‏أتى أمر الله‏}‏ ‏(‏الآية‏:‏ 1 من سورة النحل‏.‏‏)‏ - ‏{‏وجاء ربك‏}‏ ‏(‏الآية‏:‏ 22 من سورة الفجر‏.‏‏)‏، ونظائره‏.‏

ثانيهما‏:‏ أن نفس الحديث يرده، فإن سببه قصة حاطب وتجسسه على النبي ‏(‏ وذلك ذنب واقع بعد غزوة بدر ‏(29)‏ ، لا قبلها، وهو سبب الحديث فهو مراد منه قطعاً‏.‏

فالذي نظن في ذلك -والله أعلم- أن هذا خطاب لقوم قد علم الله سبحانه أنهم لا يفارقون دينهم بل يموتون على الإسلام، وأنهم قد يفارقون بعض ما يقارفه غيرهم من الذنوب ‏(30)‏ ، ولكن لا يتركهم سبحانه مصرِّين عليها، بل يوفقهم لتوبة نصوح، واستغفار وحسنات تمحو أثر ذلك، ويكون تخصيصهم بهذا دون غيرهم؛ لأنه قد تحقق ذلك فيهم وأنهم مغفور لهم‏.‏

ولا يمنع ذلك كون المغفرة حصلت بأسباب تقوم بهم لا يقتضي ذلك أن يعطلوا الفرائض وثوقاً بالمغفرة، فلو كانت قد حصلت بدون الاستمرار على القيام بالأوامر لما احتاجوا بعد ذلك إلى صلاة ولا صيام ولا حج ولا زكاة ولا جهاد‏.‏ وهذا محال‏.‏

ومن أوجب الواجبات‏:‏ التوبة بعد ذلك‏.‏ فضمان المغفرة لا يوجب تعطيل أسباب المغفرة، ونظير هذا‏:‏ قوله في الحديث الآخر‏:‏ ‏"‏أذنب عبد ذنباً فقال‏:‏ أي رب أذنبت ذنباً فاغفر لي؛ فغفر له، ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم أذنب ذنباً آخر، فقال‏:‏ أي رب أصبت ذنباً فاغفر لي؛ فغفر له‏.‏ ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم أذنب ذنباً فقال‏:‏ أي رب أصبت ذنباً فاغفره لي؛ فقال الله‏:‏ علم عبدي أن له ربًّا يغفر الذنب ويأخذ به، فقد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء‏"‏ ‏(‏رواه الشيخان‏.‏‏)‏، فليس في هذا إطلاق وإذن منه سبحانه له في المحرمات والجرائم، وإنما يدل على أنه يغفر له ما دام كذلك إذا أذنب تاب‏.‏

واختصاص هذا العبد بهذا لأنه قد علم أنه لا يصر على ذنب، وأنه كلما أذنب تاب حكم يعم كل من كانت حاله حاله، لكن ذلك العبد مقطوع له بذلك كما قطع به لأهل بدر، وكذلك كل من بشره رسول الله ‏(‏ بالجنة أو أخبره بأنه مغفور له، لم يفهم منه هو ولا غيره من الصحابة إطلاق الذنوب والمعاصي له، ومسامحته بترك الواجبات، بل كان هؤلاء أشد اجتهاداً وحذراً وخوفاً بعد البشارة منهم قبلها العشرة المشهود لهم بالجنة، وقد كان الصديق شديد الحذر والمخافة‏.‏ وكذلك عمر فإنهم علموا أن البشارة المطلقة مقيدة بشروطها، والاستمرار عليها إلى الموت ومقيدة بانتفاء موانعها، ولم يفهم أحد منهم من ذلك إطلاق الإذن فيما شاءوا من الأعمال‏.‏

الفــــوائد
( 2 من 18 )
الإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم الجوزية
المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

tqdgm gHig f]v

]]> مجد الغد http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7263 نرحب جميعاً بالعضو الجديد mandaze http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7262&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 10:24:15 GMT مرحباً , لنرحب معاً بعضونا الجديد mandaze. ونتمنى ان تفيدنا وان نفيدك كم يسعدني ان ادلكم على اول موضوع قام بكتابته في المنتدى هنا...
نرحب جميعاً بالعضو الجديد mandaze


مرحباً , لنرحب معاً بعضونا الجديد mandaze. ونتمنى ان تفيدنا وان نفيدك كم يسعدني ان ادلكم على اول موضوع قام بكتابته في المنتدى [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]. أرجو منكم الترحيب فيه بما يليق بعضونا الكريم الموضوع.

=== هذه الرسالة تلقائية ===
المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

kvpf [lduhW fhguq, hg[]d] mandaze

]]> ذو الفقار http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7262 صلاة العيدين ( الشيخ محمد بن صالح العثيمين ) رحمه الله http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7261&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 08:26:11 GMT أسئلة وأجوبة في صلاة العيدين ! لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تلخيص عبد الله بن زيد الخالدي ---------------------- 1 • صلاة...
صلاة العيدين ( الشيخ محمد بن صالح العثيمين ) رحمه الله

أسئلة وأجوبة
في صلاة العيدين !
لفضيلة الشيخ
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
تلخيص
عبد الله بن زيد الخالدي
----------------------
1

• صلاة العيد
إذا حضر الإمام صلوا من غير أذان ولا إقامة ثم بعد ذلك الخطبة ، كما ثبت بذلك في السنة .
• قول : " الصلاة جامعة " لا دليل له ، فهو ضعيف ، ولا يصح قياسه على الكسوف .
• من السنة : أن يخطب الإمام على منبر .
• الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد على أقوال ، منها : الإقتداء بفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وإظهار شعيرة صلاة العيد ، وتفقد الفقراء والمساكين في الطرقات والأسواق ، وأن الطريقين تشهدان له يوم القيامة .
• صلاة العيد لا تقضى ، ومن فاتته صلاة العيد سقطت عنه ، بخلاف الجمعة .
• صلاة العيد صلاة اجتماع إن أدرك الإنسان فيها الإجتماع وإلا سقطت عنه .
• السنة : أن تصلى صلاة العيد في الصحراء ، وكونها في الصحراء ليس على سبيل الوجوب بل هو على سبيل الإستحباب .
• التكبيرات الزوائد سنة ، إن أتى بها الإنسان فله أجر ، وإن لم يأت بها فلا شيء عليه ، لكن لا ينبغي أن يخل بها حتى تتميز صلاة العيد عن غيرها .
• رفع اليدين مع كل تكبيرة سنة .

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

wghm hgud]dk ( hgado lpl] fk whgp hguedldk ) vpli hggi

]]> العابدة لله http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7261 حمل اهم مصادر التاريخ الاسلامي .... متجدد بإذن الله http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7260&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 00:59:34 GMT *السلام علكيم ورحمة الله وبركاته* *ان التاريخ الاسلامي هو من اهم الامور التي تحفز هذه الامة * *وتمنعها من الموت والاستسلام...
حمل اهم مصادر التاريخ الاسلامي .... متجدد بإذن الله

السلام علكيم ورحمة الله وبركاته



ان التاريخ الاسلامي هو من اهم الامور التي تحفز هذه الامة




وتمنعها من الموت والاستسلام للهزيمة



ويجب علي كل مسلم ان يتعرف علي تاريخه جيدا حتي يعلم انه


من امة تأ بي الهزيمة




وبفضل الله ومنته اقدم هذا الموضوع المتجدد باذن الله وهو


جمع مصادر التاريخ الاسلامي الموثوق فيها وهي بصيغة


اليكترونية عالية الجودة حتي نتعرف علي


تاريخنا المليء بالبطولات العظيمة




وسابدا باذن الله بكتاب الذهبي


Cant See Images

بهذا الشكل ستكون جميع الكتب بإذن الله تعالي

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


وهو من أ هم الكتب في التاريخ الاسلامي

ويليه كتاب تاريخ الاسلام للذهبي


[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


الدولة العثمانية عوامل النهوض واسباب السقوط

الدكتور علي الصلابي

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]







السّلطان سيْف الدّين قطز ومَعْركة عَيْن جالوت

في عهد المماليك

علي محمد محمد الصَّلاَّبِّي

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


قصة الحروب الصليبية

للداعية الدكتور راغب السرجاني


[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


الأندَلس من الفتح إلى السّقوط

للداعية الدكتور راغب السرجاني

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

plg hil lwh]v hgjhvdo hghsghld >>>> lj[]] fY`k hggi

]]> أ بو محمد الصعيدي http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7260 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7259&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 21:14:08 GMT شكرا أختي مجد الغد جزاك الله عني كل خير , أود منك حفظك الله أرشادي الى أسماء كتب تتحدث عن تاريخ لبنان السياسي في العصر الحديث .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا أختي مجد الغد جزاك الله عني كل خير , أود منك حفظك الله أرشادي الى أسماء كتب تتحدث عن تاريخ لبنان السياسي في العصر الحديث .
المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

hgsghl ugd;l ,vplm hggi ,fv;hji

]]> سما http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7259 وداعا يا بطل القادسية، وفاتح المدائن، ومطفىء النار المعبودة في فارس الى الأبد..!! http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7257&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:30:35 GMT *كان سعد -رضي الله عنه- من النفر الذين دخلوا في الاسلام أول ما علموا به000فلم يسبقه الا أبوبكر و علي وزيد و خديجة000قال سعد :( بلغني أن رسول الله...
وداعا يا بطل القادسية، وفاتح المدائن، ومطفىء النار المعبودة في فارس الى الأبد..!!

كان سعد -رضي الله عنه- من النفر الذين دخلوا في الاسلام أول ما علموا به000فلم يسبقه الا أبوبكر و علي وزيد و خديجة000قال سعد :( بلغني أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدعوا الى الاسلام مستخفيا فعلمت أن الله أراد بي خيرا وشاء أن يخرجني بسببه من الظلمات الى النور 000فمضيت اليه مسرعا حتى لقيته في شعب جياد وقد صلى العصر فأسلمت000فما سبقني أحد الا أبي بكر وعلي وزيد -رضي الله عنهم- ، وكان ابن سبع عشرة سنة000كما يقول سعد -رضي الله عنه- :( لقد أسلمت يوم أسلمت وما فرض الله الصلوات )00



ثــــــورة أمــــــــــــــــــه

يقول سعد -رضي الله عنه- : (وما سمعت أمي بخبر اسلامي حتى ثارت ثائرتها وكنت فتى بارا بها محبا لها فأقبلت علي تقول :( يا سعد000ما هذا الدين الذي اعتنقته فصرفك عن دين أمك و أبيك؟ والله لتدعن دينك الجديد أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فيتفطر فؤادك حزنا علي ويأكلك الندم على فعلتك التي فعلت وتعيرك الناس أبد الدهر ) فقلت : لاتفعلي يا أماه فأنا لا أدع ديني لأي شيء الا أن أمه اجتنبت الطعام ومكثت أياما على ذلك فهزل جسمها وخارت قواها000فلما رأها سعد قال لها:( يا أماه اني على شديد حبي لك لأشد حبا لله ولرسوله ووالله لو كان لك ألف نفس فخرجت منك نفسا بعد نفس ما تركت ديني هذا بشيء )000فلما رأت الجد أذعنت للأمر وأكلت وشربت على كره منها000

ونزل قوله تعالى :"ووصينا الانسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك الي المصير000وأن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب الي ثم الي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون 000 000


أحــــدالعشـــــرة المبشريــــن بلجنة

كان الرسول -صلى الله عليه وسلم يجلس بين نفر من أصحابه ، فرنا ببصره الى الأفق في إصغاء من يتلقى همسا وسرا ، ثم نظر في وجوه أصحابه وقال لهم :( يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة )000وأخذ الصحاب يتلفتون ليروا هذا السعيد ، فإذا سعد بن أبي وقاص آت000وقد سأله عبدالله بن عمرو بن العاص أن يدله على ما يتقرب به الى الله من عبادة وعمل فقال له :( لا شيء أكثر مما نعمل جميعا ونعبد ، غير أني لا أحمل لأحد من المسلمين ضغنا ولا سوءا )000



الدعــــــوة المجــــــابـــة

كان سعد بن أبي وقاص إذا رمى عدوا أصابه وإذا دعا الله دعاء أجابه ، وكان الصحابة يردون ذلك لدعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- له :( اللهم سدد رميته ، وأجب دعوته )000ويروى أنه رأى رجلا يسب طلحة وعليا والزبير فنهاه فلم ينته فقال له :( إذن أدعو عليك )000فقال الرجل :( أراك تتهددني كأنك نبي !)000فانصرف سعد وتوضأ وصلى ركعتين ثم رفع يديه قائلا :( اللهم إن كنت تعلم أن هذا الرجل قد سب أقواما سبقت لهم منك الحسنى ، وأنه قد أسخطك سبه إياهم ، فاجعله آية وعبرة )000فلم يمض غير وقت قصير حتى خرجت من إحدى الدور ناقة نادّة لا يردها شيء ، حتى دخلت في زحام الناس ثم اقتحمت الرجل فأخذته بين قوائمها ، ومازالت تتخبطه حتى مات000


أول دم شريـــق في الاسلام

بعث الرسول -صلى الله عليه وسلم- عثمفي بداية الدعوة ، كان أصحاب الرسول -صلى الله عليه وسلم- إذا صلوا ذهبوا في الشعاب فاستخفوا بصلاتهم من قومهم ، فبينما سعد بن أبي وقاص في نفر من الصحابة في شعب من شعاب مكة ، إذ ظهر عليهم نفر من المشركين وهم يصلون ، فناكروهم وعابوا عليهم ما يصنعون حتى قاتلوهم ، فضرب سعد -رضي الله عنه- يومئذ رجلاً من المشركين بلحي بعير فشجه ( العظم الذي فيه الأسنان ) ، فكان أول دم هريق في الإسلام000ان بن عفان يوم الحديبية إلى أهل مكة ، لكونه أعزَّ بيتٍ بمكة ، واتفقت بيعة الرضوان في غيبته ، فضرب الرسول -صلى الله عليه وسلم- بشماله على يمينه وقال :( هذه يدُ عثمان )000فقال الناس :( هنيئاً لعثمان )000



أول سهـــم رمي في الاســلام

بعثه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في سرية عبيدة بن الحارث -رضي الله عنه- الى ماء بالحجاز أسفل ثنية المرة فلقوا جمعا من قريش ولم يكن بينهم قتال ألا أن سعد قد رمى يومئذ بسهم فكان أول سهم رمي به في الاسلام000



غزوة أحـــــــــــــــــــــد

وشارك في أحد وتفرق الناس أول الأمر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ووقف سعد يجاهد ويقاتل فلما رآه الرسول -صلى الله عليه وسلم- يرمي جعل يحرضه ويقول له :( يا سعد 0000000ارم فداك أبي وأمي )000وظل سعد يفتخر بهذه الكلمة طوال حياته ويقول :( ما جمع الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأحد أبويه الا لي ) وذلك حين فداه بهما000



إمــــــرة الجيــــش

عندما احتدم القتال مع الفرس ، أراد أمير المؤمنين عمر أن يقود الجيش بنفسه ، ولكن رأى الصحابة أن تولى هذه الإمارة لرجل آخر واقترح عبدالرحمن بن عوف :( الأسد في براثنه ، سعد بن مالك الزهري )000 وقد ولاه عمر -رضي الله عنه- امرة جيش المسلمين الذي حارب الفرس في القادسية وكتب الله النصر للمسلمين وقتلوا الكافرين وزعيمهم رستم000وعبر مع المسلمين نهر دجلة حتى وصلوا المدائن وفتحوها ، وكان إعجازا عبور النهر بموسم فيضانه حتى أن سلمان الفارسي قد قال :( إن الإسلام جديد ، ذللت والله لهم البحار ، كما ذللت لهم البر ، والذي نفس سلمان بيده ليخرجن منه أفواجا ، كما دخلوه أفواجا )000 وبالفعل أمن القائد الفذ سعد مكان وصول الجيش بالضفة الأخرى بكتيبة الأهوال وكتيبة الخرساء ، ثم اقتحم النهر بجيشه ولم يخسر جنديا واحدا في مشهد رائع ، ونجاح باهر000 ودخل سعد بن أبي وقاص ايوان كسرى وصلى فيه ثماني ركعات صلاة الفتح شكرا لله على نصرهم 000

إمــــارة العــــــراق

ولاه عمر -رضي الله عنهما- إمارة العراق ، فراح سعد يبني ويعمر في الكوفة ، وذات يوم اشتكاه أهل الكوفة لأمير المؤمنين فقالوا :( إن سعدا لا يحسن يصلي )000ويضحك سعدا قائلا :( والله إني لأصلي بهم صلاة رسول الله ، أطيل في الركعتين الأوليين وأقصر في الآخرين )000واستدعاه عمر الى المدينة فلبى مسرعا ، وحين أراد أن يعيده الى الكوفة ضحك سعدا قائلا :( أتأمرني أن أعود إلى قوم يزعمون أني لا أحسن الصلاة ؟!)000ويؤثر البقاء في المدينة000


الستــة اصحاب الشوارى

و عندما حضرت عمر -رضي الله عنه- الوفاة بعد أن طعنه المجوسي000جعل الأمر من بعده الى الستة الذين مات النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو عنهم راض و أحدهم سعد بن أبي وقاص ، وقال عمر :( إن وليها سعد فذاك ، وإن وليها غيره فليستعن بسعد )000


سعــــد والفتنــــه

اعتزل سعد الفتنة وأمر أهله وأولاده ألا ينقلوا له أخبارها ، وذات يوم ذهب إليه ابن أخيه هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ويقول له :( يا عم ، ها هنا مائة ألف سيف يرونك أحق الناس بهذا الأمر )000فيجيبه سعد :( أريد من مائة ألف سيف ، سيفا واحدا ، إذا ضربت به المؤمن لم يصنع شيئا ، وإذا ضربت به الكافر قطع )000فتركه ابن أخيه بسلام000وحين انتهى الأمر لمعاوية سأل سعدا :( مالك لم تقاتل معنا ؟)000فأجابه :( إني مررت بريح مظلمة فقلت : أخ000أخ000وأنخت راحلتي حتى انجلت عني )000فقال معاوية :( ليس في كتاب الله أخ000أخ000ولكن

قال الله تعالى :( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ، فأصلحوا بينهما ، فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله )000
وأنت لم تكن مع الباغية على العادلة ، ولا مع العادلة مع الباغية )000فأجاب سعد قائلا :( ما كنت لأقاتل رجلا -يعني علي بن أبي طالب- قال له الرسول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي )000



وفـــــــــــــــــــــــــاته

وعمر سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- كثيرا000وأفاء الله عليه من المال الخير الكثير000 لكنه حين أدركته الوفاة دعا بجبة من صوف بالية وقال : ( كفنوني بها فاني لقيت بها المشركين يوم بدر000واني أريد أن ألقى بها الله عز وجل أيضا ) 000 وكان رأسه بحجر ابنه الباكي فقال له :( ما يبكيك يا بني ؟000إن الله لا يعذبني أبدا ، وإني من أهل الجنة )000فقد كان إيمانه بصدق بشارة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كبيرا000وكانت وفاته سنة خمس وخمسين من الهجرة النبوية000وكان آخر المهاجرين وفاة ، ودفن في البقيع000

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
0

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

,]huh dh f'g hgrh]sdmK ,thjp hgl]hzkK ,l'tnx hgkhv hgluf,]m td thvs hgn hgHf]>>!!

]]> مجد الغد http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7257 فتح بلاد فارس http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7256&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 17:25:15 GMT *صورة: http://ia341007.us.archive.org/3/items/ya3qoob-26-1-2008/rabania.com.gif * *السلام و الصلاة على سيدنا محمد رسول الله عليه افضل الصلاة...
فتح بلاد فارس

Cant See Images

السلام و الصلاة على سيدنا محمد رسول الله عليه افضل [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] و السلام
اما بعد...


فتح بلاد فارس

Cant See Images





أدى الفتح الإسلامي لبلاد فارس (637-651) إلى نهاية الامبراطورية الساسانية وتراجع الديانة المجوسية [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] فارس. وقد بدأت تلك الفتوحات بغزو المسلمين للعراق عام 11هـ / 633م بقيادة خالد بن الوليد، فبقي حتى استكمل فتح العراق بالكامل، ثم انتقل خالد بعد ذلك إلى الجبهة الإسلامية الرومية بالشام لاستكمال الفتوحات، فتعرض المسلمون في العراق لهجوم مضاد [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] قبل الفرس مما أفقدهم مافتحوه مع خالد بن الوليد. فبدأت الموجة الثانية من الفتوحات تحت قيادة سعد بن أبي [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] سنة 14هـ / 636م، فكان النصر الحاسم في معركة القادسية التي أنهت سيطرة الساسانيين على الجبهة الغربية لفارس. فانتقلت الحدود الطبيعية ما بين الدولة الإسلامية الفتية والفرس من العراق إلى جبال زاجروس. ولكن وبسبب الغارات المستمرة للفرس على العراق، فقد امر الخليفة عمر بتجريد الجيوش لفتح الإمبراطورية الساسانية بأكملها سنة 21هـ / 642م، ولم يمضي عام 23هـ / 644م حتى استكمل القضاء على تلك الإمبراطورية وفتح فارس برمتها.

هذا الفتح السريع لبلاد فارس من خلال سلسلة من الهجمات المنسقة تنسيقا جيدا، والتي ادارها عمر من المدينة المنورة على بعد آلاف الأميال من ميادين المعارك في بلاد فارس، كانت له أعظم انتصار، وأكسبته سمعة كأحد أعظم العباقرة الإستراتيجيين والسياسيين في التاريخ.

معظم المؤرخين المسلمين قد قالوا بأن المجتمع المدني في بلاد فارس عند بداية الفتوحات الإسلامية كان في حالة تدهور والانحطاط، وبالتالي فإنهم احتضنوا تلك الجيوش العربية الغازية بأذرع مفتوحة. كما أن منجزات الحضارة الفارسية لم تُهمل، فقد تم استيعابها في النظام الإسلامي الجديد.

Cant See Images

بلاد فارس قبل الفتح الإسلامي

كان نهر الفرات ومنذ بداية القرن الأول الميلادي هو الحد الفاصل ما بين الرومان (البيزنطيون من بعدهم) والبارثانيون (الساسانيون من بعدهم)، وقد كان وبشكل دائم منطقة متنازع عليها. فقد تركزت معظم التحصينات والمعارك التي دارت بينهما بالمناطق الجبلية الشمالية، حيث كانت بادية الشام تفصل ما بينهما في الجنوب. وقد كان الخطر الوحيد المتوقع من الجنوب هو بعض الغزوات من رجال القبائل البدو. وقد حصنت كلا الدولتين نفسيهما من تلك الغزوات القادمة من العرب بإنشاء دويلات شبه مستقلة حليفة لهما على الحدود. فحلفاء البيزنطيون هم الغساسنة، اما المناذرة فقد كانوا حلفاء الفرس. وقد كانوا دائما في حالة احتدام مع بعضهما مما سهل من كونهما تابعين لتلك الإمبراطوريات، وإن لم يغيرا الكثير من توازن القوى بين الروم والفرس. خلال القرنين السادس والسابع الميلادي ظهرت عوامل عدة دمرت توازن تلك القوى والتي تم المحافظة عليها لقرونا عديدة.


تمرد الدويلات العربية الحليفة (602م)

يعلق الفرس القدماء أهمية كبيرة على الموسيقى والشعر، ولا يزالون إلى الآن. لوحة من القرن السابع ميلادي يصور موسيقيو العصر الساساني.

تحول الغساسنة حلفاء الروم إلى المذهب المسيحي الذي يؤمن الطبيعة الواحدة للمسيح (Monophysite)، مما اعتبرته الكنيسة الأرثوذكسية التابعة للبيزنطيين بأنه هرطقة. فحاول البيزنطيون قمع تلك الهرطقة، بتنفير الغساسنة وإثارة القلاقل على حدودهم الصحراوية. وقد ثار العرب أيضا ضد كسرى الثاني بعد قتله للملك النعمان بن المنذر عام 602م، فكانت واقعة ذي قار التي انهزم فيها الجيش الفارسي أمام قبائل العرب الموالية للمناذرة. وبعد مقتل كسرى بدأت تلك الإمبراطورية بالتفكك. وقد اعتبر أن ضم مملكة الحيرة إلى الفرس أحد أهم عوامل سقوط الإمبراطورية الساسانية أمام جحافل الجيوش الإسلامية وسهل فتح فارس أمامهم، حيث وافق المناذرة بأن يكونوا جواسيس للمسلمين بعد هزيمتهم في معركة الحيرة أمام خالد بن الوليد.

Cant See Images

الحروب البيزنطية - الساسانية (612 - 629)

بعد استئصال كسرى برويز لثورة بهرام تشوبين التي كادت أن تودي بحكمه، وجه طاقته إلى خارج الحدود أي باتجاه العدو التقليدي أي البيزنطيون، وقد تمكن من احراز نصر عظيم خلال سنوات قليلة (612 إلى 622) على الروم وتمكن من توسيع حدود مملكته إلى ماكانت عليه زمن الأخمينيون واستولى على مدن أنطاكية ودمشق والإسكندرية والقدس. لكن البيزنطيون اعادوا تجميع قواهم بقيادة هرقل، وبدؤوا باستعادة زمام السيطرة بدءا من سنة 622، وتوالت انتصاراتهم حتى تمكنوا من هزيمة جيش كسرى في معركة نينوى الفاصلة سنة 627م، وصار قريباً من المدائن. وعندها رآى شيرويه بن كسرى أن من الأفضل أن يعقد الصلح مع هرقل. وبمقتضاه استردت بيزنطة كل ما كان لها من البلاد التي كانت تحت أيديهم قبل سنة 602م والتي سقطت في أيدي الفرس، بما في ذلك أملاكهم في الرافدين وبلاد الجزيرة الفراتية والشام ومصر.
اغتيل كسرى الثاني عام 628م فكثر المطالبين بالعرش الساساني، فمن عام 628 حتى 632 [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] فارس عشرة من الملوك والملكات. وكان آخرهم يزدجرد الثالث حفيد كسرى الثاني، وقد قيل أنه مجرد طفل ولكن لم يكن هناك تاريخ معروف لولادته.
فترة حياة النبي محمد

بعد توقيع صلح الحديبية سنة 6 هـ / 628 م، تفرغ الرسول بإرسال الرسائل العديدة إلى مختلف الزعماء من رؤساء القبائل والملوك وكسرى وقيصر والنجاشي يدعوهم إلى الإسلام. وقد حمل تلك الرسائل السفراء إلى الملوك المعنيين في بيزنطة وفارس الحبشة ومصر واليمن والحيرة وكان ذلك في نفس اليوم. وقد قام عبد الله بن حذافة السهمي بنقل رسالة الرسول إلى كسرى، وكان نص الرسالة كالتالي:

" بسم الله الرحمن الرحيم " من محمد [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى، وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأدعوك بدعاية الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة، لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فأسلم تسلم، فإن أبيت فإن إثم المجوس عليك."

وقد كان هناك شبه اجماع من المؤرخين بأن ردة فعل كسرى حول فحوى الرسالة، كانت بتمزيقها بغضب.

Cant See Images

صعود الخلافة الإسلامية

بعد وفاة الرسول بالمدينة خلفه أبو بكر بالحكم وأصبح أول خليفة للمسلمين، ولكن مالبث ان ارتدت معظم قبائل العرب عن الإسلام، مما لزم عليه معاقبتها لإرتدادهم. فجرت حروب الردة حتى تم عودة جميع تلك القبائل إلى الإسلام خلال سنة 11 هـ، فلم تشرق سنة 12 هجري / 633 م حتى توحدت الجزيرة العربية بأكملها تحت راية واحدة وخليفة يحكمهم بالمدينة. لم يعرف ان كان في نية أبو بكر إرسال الجيوش لفتح البلاد خارج الجزيرة أم لا، إلا أنه يمكن القول بأن الشروع بالفتوحات بدأت في عهده، فتحت صفحة في المسار التاريخي للإسلام جعلت منه خلال فترة قصيرة من الزمن واحدة من أضخم الإمبراطوريات في التاريخ، وبدأت الفتوحات بمواجهة مع الدولة الساسانية تحت قيادة خالد بن الوليد.

Cant See Images

عهد أبو بكر

بعد الانتهاء من حروب الردة، كان [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] الشيباني يغِير هو ورجال من قومه على تخوم ممتلكات فارس، فبلغ ذلك أبا بكر، فسأل عنه، فقيل له: "هذا رجل غير خامل الذكر، ولا مجهول النسب، ولا ذليل العماد". ولم يلبث المثنى أن قدم على المدينة المنورة، وقال للصديق: "يا خليفة رسول الله استعملني على من أسلم من قومي أقاتل بهم هذه الأعاجم من [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] فارس"، فكتب له الصديق عهدا.

عندما بدأ أبوبكر بإرسال الجيوش لغزو العراق. واجهته مشكلة عزوف الناس عن محاربة الفرس، حيث الخوف اللامنطقي الذي استمر في ذاكرة العرب وذلك كنتيجة للهيمنة الفارسية، والنظرة الفرس الدونية لهم. لذا كان من المهم لدى أبوبكر عدم تعريض تلك الجيوش لأية هزيمة، فهذا من شأنه أن يعزز الخوف الغريزي. فعمل نصر حقيقي يتطلب منه أن يفعل تدبيرين في نفس الوقت: عمل جيش يكون بأكمله من المتطوعة وأن يكون تحت قيادة خيرة قادته وهو خالد بن الوليد، ووقتها كان خالد لا يزال في اليمامة بعد نصره الكبير على مسيلمة الكذاب عندما أرسل إليه أبو بكر يأمره بالتوجه إلى العراق، مع عدم إكراه أحد من المسلمين على مواصلة السير معه، ومن أحب الرجوع بعد قتال المرتدين فليرجع، فانفض كثير من الجند، وعادوا إلى ديارهم تعبا وإرهاقا من حرب الردة، فلم يبقى مع خالد سوى ألفين من المسلمين. فطلب تعزيزات من أبوبكر، فأرسل إلى زعماء القبائل القريبة من العراق كالمثنى بن حارثة ومظهور بن عدي وحرملة وغيرهم لمساعدة جيش خالد. وفي محرم من [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] 12 هجري / مارس 633 خرج خالد من اليمامة بجيش تعداده 10,000[6]. وانضم إليه زعماء القبائل بتعزيزات 2,000 لكل منهم، فلم يصل خالد تخوم فارس إلا وتعداد جيشه 18,000 جندي، فأصبحت الحيرة هي هدف خالد.

بعد دخوله العراق بجيشه الذي يقدر ب 18,000 جندي، حارب خالد الفرس في أربع معارك وقد كان النصر حليفه جميعها وهي: معركة ذات السلاسل تمت سنة 12 هـ / 633 م، ثم معركة نهر الدم تمت في صفر من نفس العام، ثم الولجة في أواسط صفر حيث هزمت القوات الفارسية رغم تفوقها العددي بنسخة مطورة عن حيلة الكماشة استخدمها خالد بن الوليد. ثم بعد ذلك معركة أليس أوائل ربيع الأول، فبدأت الساحة الفارسية بالتفكك والسقوط بسبب ظهور المشاكل الداخلية، ثم تلى ذلك سقوط الحيرة التي تعتبر عاصمة للعراق في ذلك الوقت. أعطى خالد جيشه استراحة بعد أن أدرك أن معركة الولجة قد فرضت ضغطا رهيبا على قواته، على الرغم من انتصارهم الساحق على الفرس فقد كانت معركة الولجة أطول[8] وأشرس المعارك التي خاضها المسلمون حتى الآن في العراق، ولذلك سعى [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] إلى ضمان أن تبقى معنويات المسلمين مرتفعة.

ثم بعد ذلك بدأ بالتوجه صوب الأنبار في ربيع الثاني وبدأ في حصارها حتى سقطت بعد عدة أسابيع من الحصار في جمادى الأول، ثم اتجه جنوبا إلى الحامية الفارسية الكبيرة التي كانت في عين التمر الواقعة على الطريق إلى دومة الجندل، وكان يقطنها العرب النصارى الموالين للفرس. وكانت الحامية مؤلفة من قسمين الأول فارسي تحت قيادة القائد الفارسي مهران بن بهرام والثاني عربي من قبائل النمر وتغلب وإياد بقيادة عقة بن أبي عقة. وقد تميزت معركة عين التمر الغريبة بسرعة إنتهائها، حيث لاذ العرب النصاري بالفرار قبل أن تبدأ المعركة فعلياً. وبذلك يكون معظم العراق خاصة مناطق الفرات واقعة تحت السيطرة الإسلامية.

تلقى خالد وهو في العراق رسالة من عياض بن غنم، شارحا له الوضع السيء له، حيث أنه شبه محاصر في دومة الجندل من قبيلة كلب وجيشه منهك وطلب منه المساعدة. وقد وصلت هذه الرسالة إلى خالد عندما كان هم بالرحيل من عين التمر بإتجاه الحيرة، وكانت الأوضاع في العراق قد استقرت. في اليوم التالي غادر خالد بن الوليد عين التمر على رأس ستة آلاف رجل بإتجاه دومة الجندل. وقد هزم خالد بن الوليد تلك القبائل المناوئة وفتح الحصن عنوة في معركة دومة الجندل وكان ذلك في جمادى الآخر سنة 12هـ الموافق الإسبوع الأخير من اغسطس 633م. كان خالد أقام بدومة الجندل فظنَّ الأعاجم به وكاتبوا عرب الجزيرة النصارى فاجتمعوا لحربه، وقصدوا الأنبار يريدون انتزاعها من الزَّبرقان وهو نائب خالد عليها، فقاتلهم المسلمون بمكان يقال له الحصيد فهزموهم فلجؤوا إلى مكان يقال له‏:‏ خنافس فسار إليهم أبو ليلى ابن فدكي السعدي، فلما أحسوا بذلك ساروا إلى المضيح، فلما استقروا بها بمن معهم من الأعاجم والأعارب قصدهم خالد بن الوليد بمن معه من الجنود، وقسم الجيش ثلاث فرق وأغار عليهم ليلاً وهم نائمون، فأنامهم ولم يفلت منهم إلا اليسير، فما شبهوا إلا بغنم مصرعة[9]‏.‏ ثم كانت وقعة الثنى والزميل، وقد بيتوهم فقتلوا من كان هنالك من الأعراب والأعاجم فلم يفلت منهم أحد ولا انبعث بخبر، وكان ذلك في [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] 12 هـ الموافق نوفمبر 633م. ثم بعث خالد بالخمس من الأموال والسبي إلى الصديق، وقد اشترى علي ابن أبي طالب من هذا السبي جارية من العرب وهي ابنة ربيعة بن بجير التغلبي فاستولدها عمر، ورقية بني علي بن أبي طالب.

أنهت تلك الهزائم الساحقة هيمنة الفرس على العراق، وابقت عاصمة دولتهم المدائن من غير حماية قوية ومعرضة لأي هجوم من الجيوش الإسلامية. غير أنهم قد جهزوا جيوشاً تكون حائلة بين خالد وبين المدائن التي فيها إيوان كسرى، وسرير مملكته‏. ثم سار خالد بمن معه من المسلمين إلى الفراض وهي تخوم الشام والعراق والجزيرة، فأقام هنالك شهر رمضان سنة 12هـ / ديسمبر 633 مفطراً لشغله بالأعداء، ولما بلغ الروم أمر خالد ومسيره إلى قرب بلادهم، حموا وغضبوا وجمعوا جموعاً كثيرة، واستمدوا تغلب وإياد والنمر، ثم ناهدوا خالداً فهزمهم في وقعة الفراض في النصف من ذي القعدة 12 هـ/ يناير 634.‏ وقد كانت آخر معركة له في العراق قبل أن يرسله أبو بكر إلى الشام قائدا عاما لجيوش المسلمين لمحاربة الروم.

عهد عمر

سار خالد من العراق بمن صحبه إلى الشام، وقد قيل‏:‏ أنه سار بتسعة آلاف، وقيل‏:‏ بثلاثة آلاف، وقيل‏:‏ بسبعمائة، وقيل‏:‏ بأقل إلا أنهم صناديد جيش العراق‏.‏ فما أن ترك خالد العراق حتى قرر الفرس الهجوم واستعادة ما خسروه من أراض مع خالد. فاضطرت الجيوش الإسلامية بقيادة المثنى في التخلي عن الأراضي التي أخذوها والعودة إلى الحدود الصحراوية والتمركز بها. فذهب إلى المدينة لطلب المساعدة والمدد، أصبح عمر فندب الناس وحثهم على قتال أهل العراق، وحرضهم ورغبهم في الثواب على ذلك، فلم يقم أحد لأن الناس كانوا يكرهون قتال الفرس لقوة سطوتهم وشدة قتالهم‏.‏ ثم ندبهم في اليوم الثاني والثالث فلم يقم أحد، وتكلم المثنى بن حارثة فأحسن وأخبرهم بما فتح الله تعالى على يد خالد من معظم أرض العراق، ومالهم هنالك من الأموال والأملاك والأمتعة والزاد فلم يقم أحد في اليوم الثالث، فلما كان اليوم الرابع كان أول من انتدب من المسلمين أبو عبيدة بن مسعود الثقفي‏.‏ ثم تتابع الناس في الإجابة، أمر عمر طائفة من أهل المدينة وأمر على الجميع أبا عبيدة. وقد هزم أبوعبيدة أمام الفرس وقتل في معركة الجسر، ولكن المسلمين استطاعوا استلام المبادرة وهزموا الفرس في معركة البويب بقيادة المثنى بن حارثة. في سنة 14 هـ / 635 م رأى يزدجرد الثالث أنه من الأفضل التحالف مع هرقل إمبراطور بيزنطة. فزوج هرقل ابنته ليزدجرد (الابنة الكبرى حسب الأعراف الرومانية لإظهار التحالف). فجهز هرقل جيشا ضخما لاسترداد الشام، وفي نفس الوقت أمر يزدجرد جيوشه كلها بالتمركز لإخراج المسلمين من العراق نهائيا. فكان الهدف هو هجوم منسق من كلا الجبهتين الشامية والعراقية لإبادة جيش المسلمين الذي أرسله عمر. ولكن القدر لم يكن إلى جانبهم.

Cant See Images

فتح فارس (642 - 644)

اعتمد [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] سياسة جديدة بعد عدة سنوات لم يحدث فيها حروب. فيجب البدأ بغزو كامل الدولة الساسانية. فمعركة نهاوند كانت من أشد المعارك هولا وضراوة في التاريخ الإسلامي وفي تاريخ فارس أيضا، فهي أشد حسما من معركة أرابيلا بين الإسكندر الأكبر وداريوش الثالث والتي قضى فيها الإسكندر على الإمبراطورية الإخمينية بعد تلك المعركة فلم تقم لهم قائمة إلا بعد عدة قرون، ولكن بعد معركة نهاوند لم تقم للفرس أي امبراطورية إلى اليوم. وأضحت تلك المعركة مفتاح الدخول لكامل بلاد فارس. فلم يستطع يزدجرد الثالث أن يجمع من الجيوش كما جمع في نهاوند لمقاومة الجيوش الإسلامية الغازية، فأمر عمر بقتله أو أسره وإحضاره كما فعل بالهرمزان، لكنه استطاع الهرب وبصعوبة من مرو عندما كاد أن يأسره المسلمون، ففر إلى الصين، حيث لا يمكنهم الوصول إليه. وإلى هنا تكون الإمبراطورية الساسانية ذات عمر قارب الأربعمئة عام قد انتهت. يعتبر فتح فارس من أعظم انتصارات عمر، حيث تمكن من إدارة الجيوش وقيادتها وهو على بعد آلاف الكيلومترات من ميادين المعارك، مما أكسبه شهرة كواحد من أعظم العباقرة في القيادة السياسية والعسكرية على مر التاريخ، تماما كمثل خالد بن الوليد الذي اثبت نفس الشيء.

التخطيط الاستراتيجي لفتح بلاد فارس

قرر عمر أن يضرب الفرس بعد هزيمتهم من نهاوند مباشرة بعد أن ارتفعت معنويات جنده أكثر من ذي قبل. لكن المشكلة الاستراتيجية الرئيسية له هي من أين يبدأ الهجوم. كانت هناك ثلاثة بدائل: فارس في الجنوب، أو أذربيجان في الشمال، أو أصفهان في وسط البلاد. فقر الخليفة عمر البدء بأصفهان كأول هدف له، فكانت الخطة هي ضرب قلب الدولة الساسانية في القلب، مما يمكن للجيوش المسلمة من قطع خطوط الإمداد والإتصالات ما بين الحاميات الساسانية عن المقاطعات الفارسية الأخرى، بعبارة أخرى، فإن أي هجوم على اصفهان سيعزل فارس وأذربيجان من خراسان. وبعد سقوط قلب فارس وهي مقاطعة فارس وأصفهان، فإن الهدف التالي لشن الهجوم سيكون باتجاهين في وقت واحد ضد أذربيجان وهي ولاية في الشمال الغربي، وسيستان في أقصى الشرق. فالهجوم على تلك الولايتين سيعزل خراسان الكبرى وهي معقل كسرى يزدجرد الثالث ويجعلها ضعيفة.

في المرحلة الأخيرة من تلك الحملة الكبرى بدأ الهجوم على خراسان. وقد كان المسمار الأخير في نعش الحكم الساساني. بحلول شهر صفر 21 هـ / يناير 642 كانت الخطة قد الخطة وبدأ الشروع بالتنفيذ. فنجاحها يعتمد بشكل أساسي على مدى براعة عمر وقدرته على تنسيق تلك الفتوحات من المدينة المنورة على بعد نحو 1000 ميل من ساحات المعارك في بلاد فارس، وأيضا على مدى مهارات وقدرات قادة جيوشه. فقد اختار عمر أفضل رجاله كقادة جيوشه لفتح فارس واسقاط خصمه العنيد يزدجرد الثالث. فقد شهدت تلك الحملة نمطا مختلف في هيكل القيادة. فلم يسعى عمر بأن يكون هناك قائد واحد لتلك الحملة لفتح جميع فارس، بل [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] أن يكون هناك عدة xxxx جيوش ولكل منهم له غاية محددة، وما أن تنتهي تلك الغاية حتى يتحول هذا القائد إلى جندي عادي تحت قيادة قائد ميداني جديد في مهمة جديدة. وقد فعل ذلك عمر كي يمنع أي من القادة الحصول على امتيازات تجعلهم يطالبون بسلطة أعلى وامتيازات أكثر كحق من حقوقهم. وقد كانت له سابقة في ذلك مع القائد خالد بن الوليد سنة 16 هـ، فبعد أن تنامي قوة وشعبية خالد منعه عمر من قيادة الجيوش في ذروة حياته العسكرية. في هذا الوقت كانت لخالد القدرة على التمرد ضد عمر لكنه لم يفعل بل وأصبح أحد أركان قوة عمر مما جعلت له مكانة في قلب عمر.

كان عمر يعين قادة الأجنحة والقلب والخيالة في الحملات المختلفة على بلاد فارس. فقد كان يشدد في تعليماته للقادة بالتشاور معه قبل اتخاذ أي خطوة حاسمة في تلك البلاد. ففرض على جميع القادة قبل أن يبدأوا بأي حملات منوطة إليهم أن يرسلوا إليه تقرير مفصل عن جغرافيا وتضاريس المنطقة والمدن والجيوش والمواقع العسكرية وقلاع الفرس. ثم يرسل إليهم الخليفة عمر بخطة مفصلة عن كيفية فتح تلك المنطقة المنشودة. واستثنى من ذلك المسائل التكتيكية الطارئة حيث جعل للقادة حرية التصرف وفقا للحالة التي يواجهونها. فقد اختار عمر أفضل الموجودين من القادة ذوو السمعة الحسنة لتلك الحملة.

فتح وسط فارس (اصفهان وطبرستان)

Cant See Images

Cant See Images

ماتبقى من إيوان كسرى، قصر الملوك الأكاسرة الساسانيين في قطسيفون بمنطقة المدائن، العراق.

Cant See Images



تم النقل من ويكبيديا الموسوعة الحرة
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]</STRONG>

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

tjp fgh] thvs

]]> مجد الغد http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7256 الحب http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7255&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 15:54:00 GMT *الحب في الإسلام * *إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا.. من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا...
الحب

الحب في الإسلام

إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا.. من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه، وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد.
فقد جاء الإسلام فقنن، وحدد العقائد والأفكار والتصورات، والأخلاق وضبطها ووجّهها إلى الواحد الأحد.
ومن هذا المنطلق سوف أكتب عن الحب، وكيف وجهه الإسلام، والرسول صلى الله عليه وسلم ولم يتركه؛ لأن كثيراً من الناس ظنوا أنهم يحبون من شاءوا، في أي وقت شاءوا.
([عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]) [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] .
قال [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] معلقاً على الحديث: [[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] حتى ألّهوه، فأدخلهم حُبّهُ النارَ].
وروى [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] في [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] ، قول [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] رضي الله عنهما: [[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]].
من هذا المنطلق: جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الحب عقيدة.
وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم: ([عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]) [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] .
والحب على قسمين: فطري جبلّي.. وسببي كسبي.
فأما الفطري الجبلّي: فلا لوم على العبد فيه، فإن الله فطره على ذلك، كحب الرجل الطعام وحبه الماء وحبه ابنه وزوجته وأصدقاءه.
وأما الكسبي السببي: فهو الإرادي الذي يحاسب الله عليه العبد، إذا صرفه لغير مرضاة الله تبارك وتعالى.
سُئل [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] : كيف يقول الله عزَّ وجلّ: (([عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]))، كيف يُذكّرهم الله ذكره وقت الأزمات، أما هناك وقت إلا وقت مصارعة الأعداء، ووقت المقاتلة والتقاء السيوف.
فقال [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] : إن المحبوبين يتشرفون بذكر محبوبهم وقت الأزمات.. أما سمعتم لقول [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] يوم يقول لمحبوبته:
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

فكان الجاهليون يتمادحون بأنهم يذكرون محبيهم، وقت القتال والنزال، فأراد الله أن يحوّل هذا المعتقد الآثم، إلى ذكره وقت الأزمات... ولذلك فإن أفضل الذكر: يوم يُذكر الله وقت مصارعة عدوه.

الشيخ عائض القرني


[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]Cant See Imagesمفهوم الحب في الإسلام
المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

hgpf

]]> مجد الغد http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7255 نرحب جميعاً بالعضو الجديد الباحثة http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7254&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 15:01:18 GMT مرحباً , لنرحب معاً بعضونا الجديد الباحثة. ونتمنى ان تفيدنا وان نفيدك كم يسعدني ان ادلكم على اول موضوع قام بكتابته في المنتدى هنا...
نرحب جميعاً بالعضو الجديد الباحثة


مرحباً , لنرحب معاً بعضونا الجديد الباحثة. ونتمنى ان تفيدنا وان نفيدك كم يسعدني ان ادلكم على اول موضوع قام بكتابته في المنتدى [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]. أرجو منكم الترحيب فيه بما يليق بعضونا الكريم الموضوع.

=== هذه الرسالة تلقائية ===
المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

kvpf [lduhW fhguq, hg[]d] hgfhpem

]]> ذو الفقار http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7254 صلة بن أشيم http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7253&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 14:40:18 GMT * وللأولياء كرامات هذا صلة بن أشيم العابد الزاهد من التابعين:
صلة بن أشيم


وللأولياء كرامات






هذا صلة بن أشيم العابد الزاهد من التابعين:


يذهب إلى الشمال ليجاهد في سبيل الله، ويضمه الليل فيذهب إلى غابة ليصلي فيها، ويدخل بين الشجر ويتوضأ، ويقوم مصلياً، وينهد عليه أسد كاسر، ويقترب من صلة وهو في صلاته، ويدور به، وصلة في تبتله مستمر، ولم يقطع صلاته وذكره، ويسلم صلة بن أشيم من ركعتين، ثم يقول للأسد: إن كنت أمرت بقتلي فكلني، وإن لم تؤمر فاتركني أناجي ربي.
فأرخى الأسد ذيله وذهب من المكان، وترك صلة يصلي.



ولك أن تنظر في البداية والنهاية وغيرها من كتب التاريخ، وهذا مذكور عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتب تراجم الصحابة، أنه أتى هو ورفقة معه من ساحل البحر، فلما نزلوا البر فإذا بأسد كاسر مقبل يريدهم، فقال سفينة: يا أيها الأسد أنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا خادمه، وهؤلاء رفقتي ولا سبيل لك علينا.


فولى الأسد هارباً، وزأر زأرة كاد يملأ بها ربوع المكان.




وهذه الوقائع والأحداث لا ينكرها إلا مكابر، وإلا ففي سنن الله في خلقه ما يشهد بمثل هذا، ولولا طول المقام لأوردت عشرات القصص الصحيحة الثابتة في هذا الباب، لكن يكفيك دلالة من هذا الحديث، لتعلم أن هناك رباً لطيفاً حكيماً لا تغيب عنه غائبة.


إن علم الله يلاحق الناس، ولطفه سبحانه وتعالى وشهوده واطلاعه:
((مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا)).



الشيخ عائض القرني
المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

wgm fk Hadl

]]> مجد الغد http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7253 ممكن مساعدتي من القائل http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7250&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 12:55:02 GMT أثابكم الله ممكن أتاكد من هذا السؤال من قائل العبارة : و من انكر شيئا من شرائع الاسلام فقد أبطل لا إله إلا الله .؟؟ بانتظار ردودكم
ممكن مساعدتي من القائل

أثابكم الله ممكن أتاكد من هذا السؤال
من قائل العبارة :
و من انكر شيئا من شرائع الاسلام فقد أبطل لا إله إلا الله .؟؟
بانتظار ردودكم

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

ll;k lshu]jd lk hgrhzg

]]> ابوخالد# http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7250 الأحاديث الصحيحة في فضائل سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما ( باللغة العربية و http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7249&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 12:39:17 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم **الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين . ...
الأحاديث الصحيحة في فضائل سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما ( باللغة العربية و

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين .

أما بعد، فهذا ما ورد - فيما وقفتُ عليه - من الأحاديث الصحيحة في فضل سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، أسأل الله الكريم أن ينفع بها إخواني المسلمين، وأن يجعلها غصَّة في حلوق أهل البدع والمنافقين :

1 - عن عبد الرحمن بن أبي عُمَيرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال لمعاوية :

" اللهم اجعله هادياً مهديًّا، واهدِ به "

رواه الترمذي ( 3842 )، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 1969 )

2 - عن العِرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه قال : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول :

"اللهم علّم معاوية الكتاب والحساب ، وقِهِ العذاب "

رواه أحمد ( 17202 )، وصححه بشواهده الألباني في السلسلة الصحيحة ( 3227 )

3 - عن أم حرام الأنصارية رضي الله عنها، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلّم يقول :

" أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا "

رواه البخاري ( 2924 )

قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 6 / 127 ) : قال المهلّب : في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر . اهـ .

وقال أبو جعفر الطبري في " تاريخ الأمم والملوك " ( أحداث سنة ثمان وعشرين ) : عن خالد بن معدان قال : أول من غزا البحر معاوية؛ في زمن عثمان، وكان استأذن عمر فلم يأذن له، فلم يزل بعثمان حتى أذن له، وقال : لا تنتخب أحداً، بل من اختار الغزو فيه طائعاً فأعِنه، ففعل . اهـ .

4 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلّم :

" اذهب ادعُ لي معاوية "، وكان كاتبه

رواه أحمد ( 2651 / شاكر )، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 1 / 164 )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ( 4 / 288 ) : إن معاوية ثبت بالتواتر أنه أمّره النبي صلى الله عليه وسلّم كما أمّر غيره، وجاهد معه، وكان أميناً عنده يكتب له الوحي، وما اتّهمه النبي صلى الله عليه وسلّم في كتابة الوحي، وولاّه عمر بن الخطاب الذي كان أخبر الناس بالرجال، وقد ضرب الله الحق على لسانه وقلبه، ولم يتّهمه في ولايته . اهـ .
----------------------------------------------
----------------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبينا محمد،
وعلى آله وأصحابه أجمعين .
وبعد، فهذه بعض الفضائل التي صحّت عن سيدنا معاوية رضي الله عنه، كتبتها باللغة الانجليزية لأَمَسِّ الحاجة إلى نشرها بين المسلمين في الغرب، فالرافضة وبعض أهل البدع يطعنون في هذا الصحابي الجليل، ويُسَطِّرون طعونهم في منشوراتهم باللغات الأجنبية ويُصَدِّرونها إلى المسلمين في بلاد الغرب، وللأسف قد تلقى آذاناً صاغية، خاصةً بين الداخلين حديثاً في الإسلام، والله المستعان ! وقد عرضتُ مقالتي على الشيخ السلفي المتخصِّص بالدعوة باللغة الانجليزية محمد الجبالي حفظه الله أثناء زيارته إلى لبنان الصيف الماضي، فراجعها لي وصوّبني في بعض عباراتها، جزاه الله خيراً، وهذه هي المقالة :
all praise is due to allah . We praise him and seek his help and forgiveness . And i bear witness that there is no true god but allah, alone without any partners . And i bear witness that muhammad is his servant and messenger .

The reason that makes me write about the virtues of the sahabee muawya is because every muslim who has enough islamic knowledge and knows a foreign ******** other than arabic should - at his capacity - introduce the virtues of this great sahabee to muslims who can not read arabic . Because misguided books of shi'ites and habashees and other groups that stab the image of this great sahabee may fall into their hands, and then suspicions around this sahabee and others may begin to turn in their heads and they may not find writings in their ******** that answers these suspicions . And in the islamic religion, muawya is a test :

- if you love him, your faith is correct .

- and if you hate him, your faith is incorrect .

Sheikh al-islam abed allah ibn al-mubarak said : " muawya among us is a test, who looks towards him in disregard we accuse him of misguided opinion in the sahabah " .and when a person asked ibn al-mubarak who is better, muawya or omar bin abed al-aziz ? He answered : " the dust that entered muawya's nose when he accompanied the prophet is better than omar bin abed al-aziz ! " (البداية والنهاية لابن كثير 11/450)

rabeaa bin nafeaa said : " muawya is the curtain that covers the sahabah, if a person opens that curtain he will dare on what is behind it " . (البداية والنهاية لابن كثير 11/450)



i will now mention some of the hadiths that speak about the virtues of the sahabee muawya :


1 - abed ar-rahman bin abee oumairah reported that the prophet said to muawya as a du'aa :

" o allah ! Make him a guide, guided ( to the right path ), and guide ( others ) through him " .

" اللهم اجعله هادياً مهديًّا، واهدِ به "

( recorded by tirmithee 3842, and verified to be authentic by albani in silsilat as-saheehah 1969 )



2 - al-aarbad bin sariyah as-sulamee reported that he heard the prophet saying as a du'aa :

" o allah ! Teach muawya the book and math, and protect him from the punishment " .

( explanation :

- book = quran .

- math = because it is needed in ruling .

- save him from the punishment = for the mistakes that is occured during his rule) .

"اللهم علّم معاوية الكتاب والحساب ، وقِهِ العذاب "

( recorded by imam ahmad 17202, and verified to be authentic by albani in silsilat as-saheehah 3227 )



3 - umm haram al-ansariyah reported that she heard the prophet say :

" the first army of my ummah (nation) that will invade tha sea, all the sins of its soldiers will be forgiven " .

" أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا "

( recorded by al-bukhari 2924 )

hafez ibn hajar said in fateh al-baree (6-127) : " muhallab said : In this hadith there is a virtue of muawya, because he was the first to invade the sea " .

Tabaree reported in his history that muawya first invaded the sea in the year 28 h .


4 - ibn abbas reported that the prophet told him :

" go bring muawya to me ", because he wrote down allah's revelation (wahy) for the prophet .

" اذهب ادعُ لي معاوية "، وكان كاتبه

( recorded by imam ahmad 2651 , and verified to be authentic by albani in silsilat as-saheehah 1-164 )

ibn taymiyyah said in majmuaa' al-fatawah 4-288 : " it is confirmed by many that muawya was a faithful companion of the prophet who wrote down allah's revelation, and the prophet did not accuse him in his writing of the revelation . Also, the khalifah omar bin al-khattab - who was the most experienced in knowing men - appointed muawya as a ruler on the state of sham (it includes lebanon, syria, palestine and jordan) until omar's death . The khalifah othman also kept muawya in his position during his state, and neither of them
accused muawya in his rule

منقول لتعم الفائدة

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

hgHph]de hgwpdpm td tqhzg sd]kh luh,dm fk Hfd stdhk vqd hggi ukilh ( fhggym hguvfdm ,

]]> العابدة لله http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7249