<![CDATA[شبكة و منتديات التاريخ العام - ۞ القسم العام ۞]]> http://www.eltareekh.com/vb/ قسم حر للمقالات و الشئون التاريخيه العامه و إبداعات الاعضاء. ar Thu, 09 Sep 2010 17:09:45 GMT vBulletin 60 http://www.eltareekh.com/vb/eltareekh/misc/rss.jpg <![CDATA[شبكة و منتديات التاريخ العام - ۞ القسم العام ۞]]> http://www.eltareekh.com/vb/ استهداف مروحية للعدو الأمريكي واصابتها بصاروخ السديد http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7264&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 20:39:11 GMT *صورة: http://www.alnakshabandia.com/home/images/3agel.gif صورة: http://www.alnakshabandia.com/home/images/3agel.gif صورة:...
استهداف مروحية للعدو الأمريكي واصابتها بصاروخ السديد

Cant See Images
بصاروخ السديد
الحضيرة الثالثة / الفصيل الأول / س2 / ف2 / ل83
قــــاطع نينوى الأول
بتاريخ 7 / 9 / 2010
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

hsji]ht lv,pdm ggu], hgHlvd;d ,hwhfjih fwhv,o hgs]d]

]]> طير حر http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7264 صلاة العيدين ( الشيخ محمد بن صالح العثيمين ) رحمه الله http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7261&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 08:26:11 GMT أسئلة وأجوبة في صلاة العيدين ! لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تلخيص عبد الله بن زيد الخالدي ---------------------- 1 • صلاة...
صلاة العيدين ( الشيخ محمد بن صالح العثيمين ) رحمه الله

أسئلة وأجوبة
في صلاة العيدين !
لفضيلة الشيخ
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
تلخيص
عبد الله بن زيد الخالدي
----------------------
1

• صلاة العيد
إذا حضر الإمام صلوا من غير أذان ولا إقامة ثم بعد ذلك الخطبة ، كما ثبت بذلك في السنة .
• قول : " الصلاة جامعة " لا دليل له ، فهو ضعيف ، ولا يصح قياسه على الكسوف .
• من السنة : أن يخطب الإمام على منبر .
• الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد على أقوال ، منها : الإقتداء بفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وإظهار شعيرة صلاة العيد ، وتفقد الفقراء والمساكين في الطرقات والأسواق ، وأن الطريقين تشهدان له يوم القيامة .
• صلاة العيد لا تقضى ، ومن فاتته صلاة العيد سقطت عنه ، بخلاف الجمعة .
• صلاة العيد صلاة اجتماع إن أدرك الإنسان فيها الإجتماع وإلا سقطت عنه .
• السنة : أن تصلى صلاة العيد في الصحراء ، وكونها في الصحراء ليس على سبيل الوجوب بل هو على سبيل الإستحباب .
• التكبيرات الزوائد سنة ، إن أتى بها الإنسان فله أجر ، وإن لم يأت بها فلا شيء عليه ، لكن لا ينبغي أن يخل بها حتى تتميز صلاة العيد عن غيرها .
• رفع اليدين مع كل تكبيرة سنة .

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

wghm hgud]dk ( hgado lpl] fk whgp hguedldk ) vpli hggi

]]> العابدة لله http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7261 الحب http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7255&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 15:54:00 GMT *الحب في الإسلام * *إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا.. من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا...
الحب

الحب في الإسلام

إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا.. من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه، وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد.
فقد جاء الإسلام فقنن، وحدد العقائد والأفكار والتصورات، والأخلاق وضبطها ووجّهها إلى الواحد الأحد.
ومن هذا المنطلق سوف أكتب عن الحب، وكيف وجهه الإسلام، والرسول صلى الله عليه وسلم ولم يتركه؛ لأن كثيراً من الناس ظنوا أنهم يحبون من شاءوا، في أي وقت شاءوا.
([عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]) [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] .
قال [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] معلقاً على الحديث: [[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] حتى ألّهوه، فأدخلهم حُبّهُ النارَ].
وروى [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] في [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] ، قول [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] رضي الله عنهما: [[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]].
من هذا المنطلق: جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الحب عقيدة.
وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم: ([عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]) [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] .
والحب على قسمين: فطري جبلّي.. وسببي كسبي.
فأما الفطري الجبلّي: فلا لوم على العبد فيه، فإن الله فطره على ذلك، كحب الرجل الطعام وحبه الماء وحبه ابنه وزوجته وأصدقاءه.
وأما الكسبي السببي: فهو الإرادي الذي يحاسب الله عليه العبد، إذا صرفه لغير مرضاة الله تبارك وتعالى.
سُئل [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] : كيف يقول الله عزَّ وجلّ: (([عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]))، كيف يُذكّرهم الله ذكره وقت الأزمات، أما هناك وقت إلا وقت مصارعة الأعداء، ووقت المقاتلة والتقاء السيوف.
فقال [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] : إن المحبوبين يتشرفون بذكر محبوبهم وقت الأزمات.. أما سمعتم لقول [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] يوم يقول لمحبوبته:
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

فكان الجاهليون يتمادحون بأنهم يذكرون محبيهم، وقت القتال والنزال، فأراد الله أن يحوّل هذا المعتقد الآثم، إلى ذكره وقت الأزمات... ولذلك فإن أفضل الذكر: يوم يُذكر الله وقت مصارعة عدوه.

الشيخ عائض القرني


[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]Cant See Imagesمفهوم الحب في الإسلام
المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

hgpf

]]> مجد الغد http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7255 الأحاديث الصحيحة في فضائل سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما ( باللغة العربية و http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7249&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 12:39:17 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم **الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين . ...
الأحاديث الصحيحة في فضائل سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما ( باللغة العربية و

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين .

أما بعد، فهذا ما ورد - فيما وقفتُ عليه - من الأحاديث الصحيحة في فضل سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، أسأل الله الكريم أن ينفع بها إخواني المسلمين، وأن يجعلها غصَّة في حلوق أهل البدع والمنافقين :

1 - عن عبد الرحمن بن أبي عُمَيرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال لمعاوية :

" اللهم اجعله هادياً مهديًّا، واهدِ به "

رواه الترمذي ( 3842 )، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 1969 )

2 - عن العِرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه قال : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول :

"اللهم علّم معاوية الكتاب والحساب ، وقِهِ العذاب "

رواه أحمد ( 17202 )، وصححه بشواهده الألباني في السلسلة الصحيحة ( 3227 )

3 - عن أم حرام الأنصارية رضي الله عنها، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلّم يقول :

" أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا "

رواه البخاري ( 2924 )

قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 6 / 127 ) : قال المهلّب : في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر . اهـ .

وقال أبو جعفر الطبري في " تاريخ الأمم والملوك " ( أحداث سنة ثمان وعشرين ) : عن خالد بن معدان قال : أول من غزا البحر معاوية؛ في زمن عثمان، وكان استأذن عمر فلم يأذن له، فلم يزل بعثمان حتى أذن له، وقال : لا تنتخب أحداً، بل من اختار الغزو فيه طائعاً فأعِنه، ففعل . اهـ .

4 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلّم :

" اذهب ادعُ لي معاوية "، وكان كاتبه

رواه أحمد ( 2651 / شاكر )، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 1 / 164 )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ( 4 / 288 ) : إن معاوية ثبت بالتواتر أنه أمّره النبي صلى الله عليه وسلّم كما أمّر غيره، وجاهد معه، وكان أميناً عنده يكتب له الوحي، وما اتّهمه النبي صلى الله عليه وسلّم في كتابة الوحي، وولاّه عمر بن الخطاب الذي كان أخبر الناس بالرجال، وقد ضرب الله الحق على لسانه وقلبه، ولم يتّهمه في ولايته . اهـ .
----------------------------------------------
----------------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبينا محمد،
وعلى آله وأصحابه أجمعين .
وبعد، فهذه بعض الفضائل التي صحّت عن سيدنا معاوية رضي الله عنه، كتبتها باللغة الانجليزية لأَمَسِّ الحاجة إلى نشرها بين المسلمين في الغرب، فالرافضة وبعض أهل البدع يطعنون في هذا الصحابي الجليل، ويُسَطِّرون طعونهم في منشوراتهم باللغات الأجنبية ويُصَدِّرونها إلى المسلمين في بلاد الغرب، وللأسف قد تلقى آذاناً صاغية، خاصةً بين الداخلين حديثاً في الإسلام، والله المستعان ! وقد عرضتُ مقالتي على الشيخ السلفي المتخصِّص بالدعوة باللغة الانجليزية محمد الجبالي حفظه الله أثناء زيارته إلى لبنان الصيف الماضي، فراجعها لي وصوّبني في بعض عباراتها، جزاه الله خيراً، وهذه هي المقالة :
all praise is due to allah . We praise him and seek his help and forgiveness . And i bear witness that there is no true god but allah, alone without any partners . And i bear witness that muhammad is his servant and messenger .

The reason that makes me write about the virtues of the sahabee muawya is because every muslim who has enough islamic knowledge and knows a foreign ******** other than arabic should - at his capacity - introduce the virtues of this great sahabee to muslims who can not read arabic . Because misguided books of shi'ites and habashees and other groups that stab the image of this great sahabee may fall into their hands, and then suspicions around this sahabee and others may begin to turn in their heads and they may not find writings in their ******** that answers these suspicions . And in the islamic religion, muawya is a test :

- if you love him, your faith is correct .

- and if you hate him, your faith is incorrect .

Sheikh al-islam abed allah ibn al-mubarak said : " muawya among us is a test, who looks towards him in disregard we accuse him of misguided opinion in the sahabah " .and when a person asked ibn al-mubarak who is better, muawya or omar bin abed al-aziz ? He answered : " the dust that entered muawya's nose when he accompanied the prophet is better than omar bin abed al-aziz ! " (البداية والنهاية لابن كثير 11/450)

rabeaa bin nafeaa said : " muawya is the curtain that covers the sahabah, if a person opens that curtain he will dare on what is behind it " . (البداية والنهاية لابن كثير 11/450)



i will now mention some of the hadiths that speak about the virtues of the sahabee muawya :


1 - abed ar-rahman bin abee oumairah reported that the prophet said to muawya as a du'aa :

" o allah ! Make him a guide, guided ( to the right path ), and guide ( others ) through him " .

" اللهم اجعله هادياً مهديًّا، واهدِ به "

( recorded by tirmithee 3842, and verified to be authentic by albani in silsilat as-saheehah 1969 )



2 - al-aarbad bin sariyah as-sulamee reported that he heard the prophet saying as a du'aa :

" o allah ! Teach muawya the book and math, and protect him from the punishment " .

( explanation :

- book = quran .

- math = because it is needed in ruling .

- save him from the punishment = for the mistakes that is occured during his rule) .

"اللهم علّم معاوية الكتاب والحساب ، وقِهِ العذاب "

( recorded by imam ahmad 17202, and verified to be authentic by albani in silsilat as-saheehah 3227 )



3 - umm haram al-ansariyah reported that she heard the prophet say :

" the first army of my ummah (nation) that will invade tha sea, all the sins of its soldiers will be forgiven " .

" أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا "

( recorded by al-bukhari 2924 )

hafez ibn hajar said in fateh al-baree (6-127) : " muhallab said : In this hadith there is a virtue of muawya, because he was the first to invade the sea " .

Tabaree reported in his history that muawya first invaded the sea in the year 28 h .


4 - ibn abbas reported that the prophet told him :

" go bring muawya to me ", because he wrote down allah's revelation (wahy) for the prophet .

" اذهب ادعُ لي معاوية "، وكان كاتبه

( recorded by imam ahmad 2651 , and verified to be authentic by albani in silsilat as-saheehah 1-164 )

ibn taymiyyah said in majmuaa' al-fatawah 4-288 : " it is confirmed by many that muawya was a faithful companion of the prophet who wrote down allah's revelation, and the prophet did not accuse him in his writing of the revelation . Also, the khalifah omar bin al-khattab - who was the most experienced in knowing men - appointed muawya as a ruler on the state of sham (it includes lebanon, syria, palestine and jordan) until omar's death . The khalifah othman also kept muawya in his position during his state, and neither of them
accused muawya in his rule

منقول لتعم الفائدة

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

hgHph]de hgwpdpm td tqhzg sd]kh luh,dm fk Hfd stdhk vqd hggi ukilh ( fhggym hguvfdm ,

]]> العابدة لله http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7249 بحث شامل.. عن الموت وما بعده .. http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7216&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 23:29:39 GMT *صورة: http://www.sheekh-3arb.net/3atter/salam_files/image011.gif * *يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ...
بحث شامل.. عن الموت وما بعده ..

Cant See Images

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ

وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء

وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ

إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً

( النساء)


.............
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ

وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

( آل عمران )
.................
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً

(الأحزاب)
.............
علامات الساعة الصغرى
Cant See Images
تعريف وبيَان

يطلق على المرحلة التي يمر بها الإنسان

بعد هذه الحياة الدنيا عدة أسماء

منها :
القيامة الصغرى ، والبرزخ ، والموت .



وسنعرض لهذه الأسماء الثلاثة

بشيء من التفصيل فيما يأتي :



البحث الأول

تعريف القيامة الصغرى
Cant See Images

القيامة الصغرى هي الموت

فكل من مات فقد قامت قيامته ، وحان حينه

ففي صحيح البخاري ومسلم عن عائشة قالت :
كان رجل من الأعراب جفاة

يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسألونه متى الساعة

فكان ينظر إلى أصغرهم فيقول :
" إن يعش هذا ، لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم "
(1) .

قال ابن كثير :
" والمراد انخرام قرنهم ، ودخولهم في عالم الآخرة

فإن من مات فقد دخل في حكم الآخرة

وبعض الناس يقول : من مات فقد قامت قيامته

وهذا الكلام بهذا المعنى صحيح "

(2) .

وقد أشار ابن كثير إلى أن هذا القول يقوله الفلاسفة

ويريدون به معنى فاسداً .
فإن الملاحدة يريدون أن الموت هو القيامة ولا قيامة بعدها

يقول ابن كثير :
" وقد يقول هذا بعض الملاحدة

ويشيرون به إلى شيء آخر من الباطل

فأمّا الساعة العظمى

وهي وقت اجتماع الأولين والآخرين في صعيد واحد

فهذا ما استأثر الله بعلم وقته "
(3) .

وتسمى القيامة الصغرى أيضاً بالمعاد الأول

كما تسمى البرزخ .



يقول ابن القيم :
" الموت بعث ومعاد أول

" فإن الله جعل لابن آدم معادين وبعثين

يجزي فيهما الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى .

فالبعث الأول :

مفارقة الروح للبدن ، ومصيرها إلى دار الجزاء الأول "
(4) .

--------------------------------
(1) البخاري : 6511 . ومسلم : 2952 . واللفظ للبخاري .
(2) البداية والنهاية لابن كثير : (1/24) .
(3) المصدر السابق .
(4) الروح ، لابن القيم : ص103 .
Cant See Images

أتمنى ان تنتفعوا بكل ما نسطره
وان يتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
بحث عن علامة الساعة الصغرى
بعرض مختلف عما رؤيتموه من قبل
وكل شىء يدليل صحيح ان شاء الله
وان شاء الله تعجبكم طريقة الطرح والعرض
ويعجبكم المادة العلمية ان شاء المولى جل جلاله
شاكرين لكم المتابعة

Cant See Images

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

fpe ahlg>> uk hgl,j ,lh fu]i >>

]]> أبو مصعب http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7216 المثبطون ..وكيفية التعامل معهم http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7196&goto=newpost Sun, 29 Aug 2010 16:00:00 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين كيف حالكم إن شاء الله دائما بخير ؟ معلش هوجع...
المثبطون ..وكيفية التعامل معهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين

كيف حالكم إن شاء الله دائما بخير ؟
معلش هوجع دمغكم شوية فى رمضان
سبب الموضوع لموقف حدث معى
اردت ان افعل شىء لم يتوقعه بعض الناس
فثيطونى جدااا وضحكوا على
وان شاء الله انى لفاعله
ولن ابالى ما دمت سأخدم به المسلمين
وايضا سيكون علم انتفع به بعد مماتى
اللهم احسن ختامنا
وسأرى وجوههم عندما اقول لهم انى فعلت ما اريد
جزيتم كل خير
وابعد واياكم عن كل مثبط
اللهم أمــــــــــــين
***********
***************************
المثبّطــون
هم أولئك النفر الذين يُحجمون الناس عن تقدمهم وتميزهم.
أولئك الذين يزرعون في طريق كل مثابرٍ مقدام أشواكاً قد لاتزول.
المثبطون أناس لايردعهم دينٌ.. ولا حياء.. ولا خُلق.
المثبطون نفر لم ولن يزالوا عثرةً في طريق النجاح في مجتمعهم.
 تجدهم ( يندسون ) تحت غطاء النصح والحب لك..
وهم عكس ذلك.
هؤلاء المرجفون..
هم السبب في تخلف المجتمعات ناهيك عن تحبيط همم
من هم تحت أيديهم.
تراهم يهمزون فيما بينهم على كل ناجح
أو مثابر حتى يصبحوا عدواً له.
المثبطون تجد منهم من أصبح رئيساً أو مديراً من خلاله
لا يريد ممن هم تحت دائرته أن يرتقوا أو يُبدعوا
تراه يقتبس منهم الخبرات والتجارب فقط
في الوقت نفسه لا يريد تطبيقها في مجال عمله.
تجد
( المعلم – الموظف – المستخدم )
يأتي أول الناس ويخرج آخرهم
يجتهد فيما هم أمانةٌ تحت يده
( طلاب – مراجعين )
ويكافح ويتعب هو لا يريد جزاءً ولا شكورا
إنما هو إنسان يعمل بمبدأ الضمير.
لا يريد شهادات شكرٍ ولا ثناء
ومع ذلك يأتي هؤلاء ويخدشون مشاعره
بعبارةٍ أو كلمة قد يتجرع مرارتها شهوراً أو أعواماً.
المثبطون هم الذين يغرسون في الآخرين الأنانية
وحب الذات وعدم القيام بالأعمال الثانوية التي تختص بعمله.
وهم الذين يكتفون بأعمالهم المشروعة مع التقصير فيها
إن تهيأ لهم ذلك.

كيف نتعامل مع【الأشخاص المثبطون للهمم 】..~





كــيــف نــتـــعـــامـــل
مــــــع

الأشخاص المثبطون للهمم



هؤلاء الأشخاص يتصفون بالنسبية ويسكبون برودهم
على كل فكرة او أقتراح .

هاااااااااااااااا انت هتعمل ايه
انت اللى هتعمل
ههههههههه
ربنا يهدينا ويهديك

إنك إذا كنت تبحث عن التفكير السليم
فأنت في حاجة لأن تستمع لأشخاص متفائلين
كما تستمع أيضا لوجهات نظر الأشخاص المتشائمين .


ولابد من أن تسأل نفسك
هل الفكرة عملية ؟
هل تصلح فعلاً ؟
إن الزملاء الذين يعبرون عن اهتمامهم المنطقي بالفكرة
لا يوجهون لك نقدا هداما



وعندما يسألك هؤلاء عن المصادر والخبرات وموعد التنفيذ
فهم هنا يريدون مساعدتك على تحاشي الوقوع في المشكلات
كما يريدونك أن تصمم خططا للتغلب على العقبات
التي قد تواجهك
عند التنفيذ .

ومن ناحية أخرى
فإن الأشخاص السلبيين
يقتنعون قبل أن يعرفوا ما إذا التصميم يصلح أو لا يصلح
إنهم حريصين على ألا يتحملوا عبء العيوب والمميزات .


وهم يجعلون المناقشة بلا جدوى بتعليقاتهم السلبية و التعجيزيه
بأنك لا تملك ما يكفي من الوقت أو الطاقة أو التمويل
أو الدراسات اللازمة .
ومثل هؤلاء يقولون


" ليس هناك ما يمكننا فعله
فهذا المشروع يستحيل تنفيذه "


إن موقفهم الانهزامي ينزل بفكرتك إلى الدرك الأسفل

ومن الصعب بعد هذا الهجوم أن تتعاطف نفسك مع هذه الفكرة .


~
ما يدور بذهنك


إنني لازلت مؤمنا بهذه الفكرة فبدون أن يستلزم الأمر
تكلفة إضافية
يمكننا زيادة مساحة المكتب والتقليل من الضوضاء
وبالتالي سرعة الانجاز في العمل
ترى كم يتكلف بناء حائط داخلي


وزيادة ارتفاع لمبات الكهرباء ( 12 ) قدما ؟
إننا لم تتح لنا فرصة مناقشة هذا الأمر قبل
أن يسوق لنا فلان ستة وستين سب
با لعدم صلاحية هذة الفكرة
وأضاف إلى مكتبنا مزيدا من الاتساع ،


ولكن كلما اقترح أحدنا فكرة
يقفز فلان ليخرج فيها كل العيوب ..

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

hglef',k >>,;dtdm hgjuhlg luil

]]> أبو مصعب http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7196 إلى كل من ينام عن صلاة الفجر http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7177&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 00:38:39 GMT * بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي خاتم النبيين محمد وعلي آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين وبعد اخي هل سألت نفسك...
إلى كل من ينام عن صلاة الفجر


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي خاتم النبيين محمد وعلي آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين

وبعد

 اخي هل سألت نفسك لماذا أنام لأصحوا للذهاب إلى عملي أو مدرستي أو مصدر رزقي
أو رحلة أو ميعاد وتمر علينا الساعات ونحن في لهو وما إن اقتربت الساعة من
الرابعة صباحاً قلنا ها قد تأخر ميعاد النوم فلنسرع للنوم وما تذكر صلاة الصبح
ولا رغيبة الفجر فمتى أراك تعقد النية للنوم من أجل صلاة الفجر ومتى تكون ممن
قال الله فيهم على لسان رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم ((بشر المشائين في الظلم
بالنور التام يوم القيامة)) تعالوا معاً لنتعايش في ظل نداء عاجل إلي كل من ينام عن
صلاة الفجر.

صلاة الفجر تشكو من قلة المصلين فيها مع أنها صلاة مباركة مشهوده أقسم الله
بوقتها فقال : ((والفجر وليال عشر))الفجر
وقال تعالى : ((أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن
الفجر كان مشهوداً ))الاسراء
أخي الحبيب :
كم أجور ضيعتها يوم نمت عن صلاة الفجر كم حسنات ضيعتها يوم سهوت عن صلاة
الفجر أو أخرتها كم من كنوز فقدتها يوم تكاسلت عن صلاة الفجر .
1- صلاة الفجر تعدل قيام ليلة كاملة.
يقظة من قيام + إجابة للأذان + صلاة مع أهل الإيمان = ثواب قيام ليلة.
قال صلى الله عليه وسلم ((من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن
صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله )). اخرجه مسلم
2 - الحفظ في ذمة الله لمن صلى الفجر .
فعن أبو ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من
صلى الصبح فهو في ذمة الله))رواه مسلم .
نعم إنها ذمة الله ليست ذمة ملك من ملوك الدنيا إنها ذمة ملك الملوك ورب
الأرباب وخالق الأرض والسماوات ومن فيها ومن وصف نفسه فقال (( والأرض جمعياً قبضته
يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون))الزمر
ذمة الله التي تحيط بالمؤمن بالحماية له في نفسه وولده ودينه وسائر أمره
فيحس بالطمأنينه في كنف الله وعهده وامانه في الدنيا والاخرة ويشعر أن عين
الله ترعاه .
وإذا العناية لا حظتك عيونها *** نم فالمخاوف كلهن أمان
فاستمسك بحبل الله معتصما *** فإنه الركن إن خانتك أركان
اللهم احفظنا بحفظك ورعايتك وكن لنا معينا ومؤيدا وناصراً وكافيا
كن من رجال الفجر, وأهل صلاة الفجر, أولئك الذين ما إن سمعوا النداء يدوي,
الله أكبر, الله أكبر, الصلاة خير من النوم, هبّوا وفزعوا وإن طاب المنام,
وتركوا الفرش وإن كانت وثيرًا, ملبين النداء, فخرج الواحد منهم إلى بيت من
بيوت الله تعالى وهو يقول: ((اللهم اجعل في قلبي نورًا, وفي لساني نورًا,
واجعل في سمعي نورًا, واجعل في بصري نورًا, واجعل من خلفي نورًا, ومن أمامي
نورًا, واجعل من فوقي نورًا)) فما ظنك بمن خرج لله في ذلك الوقت, لم تخرجه
دنيا يصيبها, ولا أموال يقترفها, أليس هو أقرب إلى الإجابة, في السعادة
يعيشها حين لا ينفك النور عنه طرفة عين.
3- صلاة الفجر جماعة نور يوم القيامة:
قال صلى الله عليه وسلم :
((بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ))رواه
الترمذي وا بن ماجه
والنور على قدر الظلمة فمن كثر سيره في ظلام الليل إلى الصلاة عظم نوره وعّم
ضياءه يوم القيامة .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((فيعطون نورهم على قدر أعمالهم فمنهم
من يغطي نوره مثل الجبل بين يديه ومنهم من يغطي فوق ذلك ومنهم من يغطي نوره
مثل النخلة بيمينه حتى يكون آخر من يغطي نوره على إبهام قدمه يضيء مرة
وينطفئ مرة ))
قال تعالى : ((يوم ترى المؤمنين والمؤمنات نورهم يسعى بين أيديهم وبإيمانهم
))الحديد
4- دخول الجنة لمن يصلي الفجر في جماعة :
قال صلى الله عليه وسلم ((من صلى البردين دخل الجنة )) والبردين هما الفجر
والعصر
وقال صلى الله عليه وسلم (( لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل
غروبها ))
5- تقرير مشرف يرفع لرب السماء عنك يا من تصلي الفجر جماعة .
قال صلى الله عليه وسلم :
((يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح
والعصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف وجدتم عبادي
فيقولون تركناهم وهو يصلون وأتيناهم وهم يصلون ))
فيا عبد الله يا من تحافظ على صلاة الفجر سيرفع اسمك إلى الملك جل وعلا
ألا يكفيك فخرا وشرفا !!!؟؟
6- قال صلى الله عليه وسلم : ((ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ))
الله اكبر
إذا كان سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها فكيف بأجر الفريضة ألله أكبر
سيكون أعظم وأشمل .
7- الرزق والبركة لمن صلى الفجر جماعة : هذا الوقت وقت البركة في الرزق فإن
النبي صلى الله عليه وسلم ((اللهم بارك لأمتي في بكورها ))
اللهم زد في أرزاقنا وبارك لنا فيها ووفقنا للصلاة في جماعة يارب العالمين .
يا قومنا هذي الفوائد جمّة *** فتخيروا قبل الندامة وانتهوا
إن مّسكم ضمأ يقول نذيركم *** لا ذنب لي قلت للقوم استقوا
عباد الله كما أن للمحافظ على صلاة الفجر جماعة أجور وكنوز فإن لمن ضيعها
آثار مدمرة وعقوبات مخفية :
أولها الإتصاف بصفات المنافقين :
قال تعالى : ((وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤن الناس ولا يذكرون
الله إلا قليلا ))
وقال صلى الله عليه وسلم : (( ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء
والفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً )) رواة الشيخان عن أبي هريرة .
وها هو ابن مسعود يقول : لقد رايتنا وما يتخلف عن صلاة الفجر إلا منافق
معلوم النفاق ))
ويقول بن عمر : كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر أسأنا به الظن .
ثانياً / الويل والغي لمن ترك صلاة الفجر :
قال تعالى : (( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ))
وقال عز وجل : (( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف
يلقون غيّا )) مريم
أضاعوها فأخروها عن وقتها كسلاً وسهوا ونوماً
وغي هو واد في جهنم تتعوذ منه النار في اليوم سبعين مرة .
ثالثها : يبول الشيطان في أذنيه كما روى ان بن مسعود قال ذكر رجل عن النبي
صلى الله عليه وسلم : نام ليلة حتى أصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه .
وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الشيطان قد استولى عليه واستخف به حتى
جعله مكاناً للبول نعوذ بالله من ذلك .
رابعها :الخبث والكسل طوال اليوم لمن نام عن صلاة الفجر .
وبهذا روى مسلم ان النبي صلى الله قال(( يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم
إذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فإن استيقظ فذكر الله
انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب
النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان ))
ليس هذا فحسب بل وتعلن فضيحة على الملأ وتفوح معصية في ألأرجاء : قال أحد
التابعين ((إن الرجل ليذنب الذنب فيصبح وعليه مذلته ))
خامسها : كسر الرأس في القبر ويوم القيامة :
فقد ثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم رآى في رؤيا له :
((أن رجلاً مستلقياً على قفاه وآخر قائم عليه بصخرة يهوي بها على رأسه فيشد
في رأسه فتتدهور الحجر فإذا ذهب ليأخذه فلا يرجع حتى يعود رأسه كما كان
يفعل به مثل المرة الأولى وهكذا حتى تقوم الساعة فقال صلى الله عليه وسلم
هذا جبريل ، قال هذا الذي يأخذ القرآن ويرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة ))
عباد الله كيف نأمل أن ينصرنا الله عز وجل وان يرزقنا ويهزم أعداءنا وان
يمكن لنا في الأرض ونحن في تقصير وتفريط في حق الله .
كيف نسمع نداءه في كل يوم حي على الصلاة حي على الفلاح الصلاة خير من النوم
ونحن لا نستجيب .
هل أمنا مكر الله ؟
هل نسينا وقوفنا بين يدي الله .
فياعبد الله قم عن الفراش وانهض من نومك واستعن بالله رب العالمين
سادسها : يمنع الرزق وبركته:
قال ا بن القيم :
((ونومة الصبح تمنع الرزق لإنه وقت تقسم فيه الأرزاق ))
رآى بن عباس ابناً له نائما نوم الصبح فقال له قم ا تنام في الساعة التي
تقسم فيها الأرزاق .
فيا عبد الله لا تفرط في الصلاة عامة وصلاة الفجر خاصة وشمر عن ساعد الجد
واستعن بالله
وهذه أمور تساعدك على اداء صلاة الفجر في جماعة :
أولها : نم مبكراً واترك السمر .
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان الجسم له حق علينا فإن اطالة
السهر له تأثير على صحة الانسان فالنوم المبكر خير والكلام بعد صلاة العشاء
ورد النهي عنه من نبينا صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح الا ما استثناه
الدليل من مسامرة الزوج زوجته والجلوس مع الضيف ومدارسة العلم اما اذا خشي
فوات صلاة الفجر فلا يجوز .
وثانيها : احرص على آداب النوم كالنوم على طهارة وأداء ركعتي الوضوء
والمحافظة على أذكار النوم والاضطجاع على الشق الأيمن ووضع الكف الأيمن تحت
الوجه وقراءة المعوذتين في الكفين ومسح ما أستطاع من الجسد بهما وغير ذلك
من الاداب وادع الله أن يوفقك للقيام .
ثالثها ابذر الخير تحصد الخير : فمن قام عقب أداء طاعة من صلة رحم أو بر
والدين و إحسان إلى جار أو صدقة سر, أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو سعي في
حاجة مسلم كافأه الله بأن يكون ممن يشهدون الفجر .
ثالثها عدم الإكثار من الأكل والشرب
فأن كثرة الاكل تولد ثقلا في النوم بل حتى الطاعة تقل والخشوع يذهب لان من
اكل كثيرا شرب كثيرا فتعب كثيرا فنام كثيرا فغفل كثيرا فخسر كثيرا .
ورابعها : ابتعد عن المعاصي في النهار كي تستطيع أن تقوم للصلاة وذلك بحفظ
الجوارح عما لا يحل لها بالبعد عن النظر الحرام وكذلك اللسان والسمع وسائر
الاعضاء فمن نام على معصية ارتكبها من غيبة مسلم أو خوض في باطل أو نظرة
الى حرام أو خلف وعد أو اكل حرام عوقب بالحرمان من شهود الفجر لان من أساء
في ليله عوقب في نهاره ومن أساء في نهاره عوقب في ليله .
اسأل الله أن يوفقنا لطاعته وأن يبعدنا عن معصتيه
خامسها لا تنسى عاقبة الصبر فمن عرف حلاوة الأجر هانت عليه مرارة الصبر
والعاقل الفطن له في كل ما يرى حوله عبرة فمن سهر الليالي بلغ المعالي ومن
استأنس بالرقاد استوحش يوم المعاد الا إن سلعة الله غالية الا إن سلعة الله
الجنة.
اسأل الله أن يوفقنا لطاعته وأن يبعدنا عن معصتيه


إلى من ينام عن صلاة الفجر

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

Ygn ;g lk dkhl uk wghm hgt[v

]]> أ بو محمد الصعيدي http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7177 تمثال يسوع اذا كان مجرد رمز ولا يعبدوه فما معنى أن تحرقه صاعقة الرب من السماء؟ انظروا http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7156&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 23:27:24 GMT *تمثال يسوع اذا كان مجرد رمز ولا يعبدوه فما معنى أن تحرقه صاعقة الرب من السماء؟ انظروا الصور* اذا كانت تماثيل يسوع تشير الى رمز مقدس لدى المسيحيين...
تمثال يسوع اذا كان مجرد رمز ولا يعبدوه فما معنى أن تحرقه صاعقة الرب من السماء؟ انظروا

تمثال يسوع اذا كان مجرد رمز ولا يعبدوه فما معنى أن تحرقه صاعقة الرب من السماء؟ انظروا الصور
اذا كانت تماثيل يسوع تشير الى رمز مقدس لدى المسيحيين تتجه له قلوبهم وأنظارهم بالتبارك والاحترام ....
واذا كنا نصدقهم انهم لا يعبدون التمثال ولكنهم يرونه رمزا محترما يشع منه روح صاحبه ....
فلماذا يصعقه رب السماء ؟
أليس هو تمثال الابن ؟
أليس هو رمز محترم ويشير الى شخص سماوي ؟
أترككم مع الخبر والصور والعبرة لمن اعتبر :



تعرض تمثال اليسوع قرب كنيسة الصخرة العظيمة في مدينة مونرو إحدى مدن ولاية أوهايو

الأمريكية يوم الثلاثاء 15-6-2010 إلى صاعقة من السماء أتت به إلى القواعدويبلغ ارتفاع التمثال 6

طوابق. ولم يتبق من التمثال سوى قطع من العوازل الحرارية وأجزاء من المعادن ورغوة احتراق

وبقايا جبس مصهور كانت تنسج أحشاء التمثال الشهير إضافة إلى مظهره الخارجي


Cant See Images




Cant See Images




Cant See Images







Cant See Images




Cant See Images




Cant See Images




Cant See Images



Cant See Images




Cant See Images



Cant See Images



Cant See Images


المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

jlehg ds,u h`h ;hk l[v] vl. ,gh duf],i tlh lukn Hk jpvri whurm hgvf lk hgslhx? hk/v,h

]]> مجد الغد http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7156 قيام الليل في حياة السلف http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7138&goto=newpost Thu, 19 Aug 2010 14:45:10 GMT
قيام الليل في حياة السلف

قيام الليل في حياة السلف


قال الحسن البصري:" لم أجد شيئًا من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل ".


وقال أبو عثمان النهدي:" تضيّفت أبا هريرة سبعًا، فكان هو وامرأته وخادمه يقسمون الليل ثلاثًا، يصلي هذا، ثم يوقظ هذا ".

وكان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه حبة على مقلى، ثم يقول: اللهم إن جهنم لا تدعني أنام، فيقوم إلى مصلاه.

وكان طاوس يثب من على فراشه، ثم يتطهر ويستقبل القبلة حتى الصباح، ويقول: طيَّر ذكر جهنم نوم العابدين !!

وكان زمعة العابد يقوم فيصلي ليلاً طويلاً، فإذا كان السحر نادى بأعلى صوته: يا أيها الركب المعرِّسون، أكُل هذا الليل ترقدون؟ ألا تقومون فترحلون !! فيسمع من هاهنا باكٍ، ومن هاهنا داع، ومن هاهنا متوضئ، فإذا طلع الفجر نادى: عند الصباح يحمد القوم السرى !!

طبقات السلف في قيام الليل

قال ابن الجوزي: واعلم أن السلف كانوا في قيام الليل على سبع طبقات:


الطبقة الأولى: كانوا يحيون كل الليل، وفيهم من كان يصلي الصبح بوضوء العشاء.

الطبقة الثانية: كانوا يقومون شطر الليل.

الطبقة الثالثة: كانوا يقومون ثلث الليل، قال النبي:" أحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود؛ كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سُدسه " [متفق عليه].

الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سدس الليل أو خمسه.

الطبقة الخامسة: كانوا لا يراعون التقدير، وإنما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام، فإذا انتبه قام.

الطبقة السادسة: قوم كانوا يصلون من الليل أربع ركعات أو ركعتين.

الطبقة السابعة: قوم يُحيون ما بين العشاءين، ويُعسِّـلون في السحر،
فيجمعون بين الطرفين. وفي صحيح مسلم أن النبي قال:" إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا آتاه، وذلك كل ليلة ".
منقول عن موقع:
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

rdhl hggdg td pdhm hgsgt

]]> احمد حنفى http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7138 أهلاً هلال رمضان http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7137&goto=newpost Thu, 19 Aug 2010 14:44:36 GMT أهلاً هلال رمضان الكاتب: أد../ عبد الحي الفرماوي أيها المسلمون فى ربوع الأرض: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كل عام وأنتم بخير،...
أهلاً هلال رمضان

أهلاً هلال رمضان


الكاتب: أد../ عبد الحي الفرماوي

أيها المسلمون فى ربوع الأرض: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كل عام وأنتم بخير، كل عام وأنتم إلى الله أقرب، وعلى طاعته أدوم وأحرص.

ها قد أظلنا شهر عظيم مبارك، ليحل ضيفًا كريمًا، فما هى إلا سويعات فارقة، وقد بدأ العد التنازلى لاستقبال تلك النفحات الطيبات التى طالما انتظرناها طويلاً.

أيها المسلمون: ها قد بدأ شهر الخيرات، شهر البركات، شهر الرحمات، شهر يغفر الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم.

أيها المسلمون: اشحذوا الهمم، وشدوا المئزر، وشمروا عن سواعد الجد، فها قد جاء ما تطلبون. يا من كنتم تدعون فى صلاتكم:" اللهم بلغنا رمضان"، ها قد استجاب الله دعاءكم، فأروا الله من أنفسكم خيرًا.

أيها المرابطون على ثغور الإسلام: تزودوا مما يعينكم على الثبات ومواصلة الطريق.

أيها العاملون فى حقل الدعوة: قد أتت جموع المسلمين إليكم طائعين، فهذه فرصتكم الكبرى للقيام بما هو منوط بكم.

أيها الغافلون: انتبهوا من رقدتكم، وانظروا أين تضعون أقدامكم وقلوبكم، فقد مضى زمن الغفلة والتيه.

أيها المفرطون: هذه أيام الخير قد أقبلت، وقد فرطتم وتكاسلتم وارتبتم، فاغتنموا تلك اللحظات الغالية، ازرعوا لتسعدوا يوم الحصاد.

أيها الغارقون: قد طال اليأس بكم، وتكالبت عليكم الهموم، وبلغت الدنيا منكم الجهد، ففيؤا إلى واحة رمضان، إلى ساحة الخير لعلكم تفلحون.

أيها العاصون: هذه يد الله يمدها إليكم، يبدؤكم بالمبادرة، يقول:" هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ فهل تقبلون؟!

لعلها تكون فرصتنا الأخيرة، ولعله يكون آخر رمضان نشهده، وقد سبقنا كثيرون إلى الموت شهدوا معنا رمضان الفائت. والله لقد أراد الله بك الخير حين أقبل عليك رمضان وأنت صحيح معافى، فأروا الله من أنفسكم خيرًا؛ ليباهى الله بكم ملائكته؛
حتى يرضى ويقول:" أشهدكم يا ملائكتى أنى قد غفرت لهم".

وإخوانكم بموقع هدى الإسلام - إذ يتمنون لكم العتق من النار - يسعدهم تدشين صفحة خاصة بشهر رمضان الكريم، تجدون فيها من الزاد ما يعين على مشاق الطريق؛ ففيها: مع كتاب الله نحيا، وفى بيت النبوة نتعلم، ونأخذ صدق العزم والإرادة من الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه، ونرصد روحانيات صائم، ونتابع مع صائم يومياته، ونعيش مع قصص الذين تابوا وعادوا إلى ربهم مخبتين؛ لنأخذ العبرة والعظة.

والله نسأل أن يتقبل منا، ويوفقنا إلى ما يحب ويرضى، إنه ولى ذلك، والقادر عليه، تقبل الله منا ومنكم، وكل عام وأنتم بخير،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
منقول عن موقع:
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

HighW ighg vlqhk

]]> احمد حنفى http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7137 مساجد تختم القرآن في صلاة التراويح http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7135&goto=newpost Thu, 19 Aug 2010 14:43:31 GMT مساجد تختم القرآن في صلاة التراويح يقدم موقع هدي الإسلام نبذة مختصرة عن بعض المساجد في جمهورية مصر العربية والتي تتم فيها صلاة التراويح بجزء...
مساجد تختم القرآن في صلاة التراويح

مساجد تختم القرآن
في صلاة التراويح



يقدم موقع هدي الإسلام نبذة مختصرة عن بعض المساجد في جمهورية مصر العربية والتي تتم فيها صلاة التراويح بجزء كامل كل ليلة، لتكون هذه النبذة دليلا للسائرين إلى الله الراغبين في التمتع بختم القرآن في الصلاة.

أولا

محافظة القاهرة

المسجد الأول مسجد الخليل إبراهيم

الإمام :الشيخ عاطف عبد الجواد والشيخ صاحب صوت جميل

العنوان:بجوار محطة مترو حدائق المعادى مباشرة تمشى دقيقة من المحطه

المسجد الثاني مسجد المغفرة

الامام:هما شيخين كل واحد أربع ركعات

الأول هو الشيخ مصطفى بركات

الثانى الشيخ أسامة المنشاوى

وهما أصاحب أصوات حسنة وأداء جيد

العنوان :شارع الحرية حدائق المعادى والمسجد قريب من محطة مترو حدائق المعادى وقريب جدا من مسجد الخليل إبراهيم

المسجد الثالث مسجد الهدى المحمدى

الإمام :هو الشيخ عماد بسيونى وهو صاحب صوت عذب وجميل

العنوان شارع أحمد زكى القادم عن طريق المترو ينزل محطة المعادى من إتجاه حلوان ويسئل عن مكيروباص فايدة كامل والموقف معروف ويقول للسائق مسجد الهدى هينزل أمام المسجد



المسجد الرابع : مسجد الصديق أبو بكر


في منطقة الشيراتون - مصر الجديدة

المسجد الخامس : مسجد يوسف الصحابي - ميدان الحجاز - مصر الجديدة


وؤم المصلين : الشيخ حسام العشري

المسجد السادس : مسجد سيف الإسلام .


ويؤم المصلين فيه : الشيخ الدكتور حسنين



المسجد السابع : مسجد الرحمن الرحيم (العربي)

بشارع صلاح سالم
ويؤم المصلين فيه : الشيخ رجب زكي)

ثانياً

محافظة الجيزة

مسجد الشهيد

الإمام: طارق عبد الحكيم عبد الستار

العنوان: الهرم - شارع ترسا(ترسه) - فندق سياج - مسجد الشهيد
ثالثًا

محافظة القليوبية

مسجد الصحابة

الإمام: دكتور أحد أبو هاشم

العنوان: محطة مترو كلية الزراعة تنزل منها تسأل على مطلع كوبري عرابي من ناحية المظلات تتوجه إليه ثم تسأل عن مسجد الصحابة وهو مشهور هناك.

مسجد الدخاخني

الإمام: الشيخ محمد نصار

شبرا الخيمة - شارع 15 مايو - عند وصولك بالمترو لمحطة شبرا الخيمة اسأل عن محطة المرور بعد كريستال عصفور مباشرة المسجد قريب جدا من محطة المرور بجوار موقف اتوبيس مساكن الوحدة.

رابعًا

محافظة الشرقية

مسجد التوحيد

الإمام: ش/يحيى زكريا - ش/محمد ثروت - ش/عمرو السيد

المكان : بلبيس - محافظة الشرقية

خامسًا

محافظة الإسكندرية

مسجد القائد إبراهيم

المكان محطة الرمل يصلى بهم الشيخ حاتم فريد

مسجد الصداقه بمبنى جمعيه الصداقه الإسلاميه

يصلى بهم الشيخ شعبان.

المكان سيدى بشرى القطار بعد شارع المسرح بثلاث شوارع.

مسجد الهدى

المكان العصافره قبلى

يصلى بهم الشيخ زكريا خاتم للقران بروايات و طالب بمعهد القراءات

مسجد عمر بن الخطاب

يؤم الناس الشيخ عطيه من مشايخ الآسكندريه وغيره من الشيوخ

المكان المعموره شارع عمر بن الخطاب


سادسا

محافظة المنوفية
مسجد ابو يوسف بتلا منوفية

ويؤم المصلين فيه : الشيخ / أحمد البحيري

***

وسوف نقوم تباعًا بنشر ما يرد إلينا من معلومات عن المساجد التي تصلي التراويح بجزء كامل
منقول عن موقع
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


=== هذه الرسالة تلقائية ===

هذا هو أول موضوع لي في المنتدى . سوف تجد موضوع الترحيب الخاص بي [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]. الرجاء المشاركة في موضوع الترحيب الخاص بي
=== هذه الرسالة تلقائية ===
المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

lsh[] jojl hgrvNk td wghm hgjvh,dp

]]> احمد حنفى http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7135 خطر الفيس بوك http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7123&goto=newpost Sun, 15 Aug 2010 16:28:25 GMT *خطر الفيس بوك* *محاضرة لفضيلة الشيخ محمد المنجد - حفظه الله* *بسم الله الرحمن الرحيم*
خطر الفيس بوك


خطر الفيس بوك


محاضرة لفضيلة الشيخ محمد المنجد - حفظه الله



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، موقع الفيس بوك هذا موقع التعارف والعلاقات الإجتماعيه التى يعتبر أهم مجتمع إفتراضي على الإنترنت، والذى يبلغ مستخدميه أكثر من مائتي مليون على مستوى العالم حتى الآن، ونسبة المشتركين من الدول العربية واضح الكثرة فيها تسعمائة ألف مصر، مائتان وخمسين ألف من السعودية، ثلاث مائة ألف من لبنان، الموقع متاح بأربعين لغة ومنتشر والواضح أنهم يخططون لإطلاق أكثر من ستين لغة أخرى، الزيادة على الموقع مطردة والإستيزاد فى الدخول عليه من العالم العربى متزايد.
ليست العلة الآن فى قضية وجود مواقع للتعارف لكن ماذا بعد التعارف، وتعارف من على من؟ وما هي الأهداف هناك عشرات الآلاف من المجموعات المشتركين فى مختلف المجالات منها مجالات قذرة؟ الإناث يستخدمن موقع أكثر من الذكور بحوالي 70فى المائة.
هذا الموقع فى الحقيقه مجال لسرقة المعلومات وأخذ معلومات من بعض الأشخاص الذين يدخلون هذا الموقع دون فهم أو وعى من بعض من عندهم شيء من الغفلة، وإدارة الموقع تطرح المعلومات التى تتعلق بأعضائه علناً حتى لمحركات البحث مثل جوجل وياهوو، بهدف بناء بريد أكترونى يحتوى على أكبر قدر ممكن من المعلومات والتفاصيل الشخصية سواء سيرة ذاتية وأرقام وهواتف وهوايات أعضاء إلى آخره؛ وبالتالي أي شخص يبحث على الشبكه سيصل إلى المعلومات المسجله فى هذا الموقع، بل حتى لو غذي الموقع بفواتير وسجلات طبية ومدرسية وأكاديمية وضريبية وحسابات ومصرفية بطاقات ائتمانية ومشتريات شخصية وأسرار شخصية كلها يمكن أن تكون عرضة للانكشاف.

الموقع هذا حَصل على بعض الإنتقالات العالمية؛ نتيجة تجاهل خصوصية أعضائه واستغلال صورهم وبيناتهم ونشاطتهم الإجتماعية وبيعها لشركات تسويق عالمية، وكذلك يتتبع نشاطات الأعضاء في المجالات والمدونات والمجموعات وتنشر علانيةً يعنى ليس لها خصوصية، والإشتراطات المذكورة فى الموقع التى يغفل عنها كثير من رواده كإلغاء المعلومات الشخصيه لا يمكن والموقع يشترط حرية استخدامه، والإضافه عليها تحول الموقع لممارسة عمليات تجسس كثيرة بل عمليات تجنيب مشبوهة، وكذلك صار هنالك استخدام له حتى من دولة اليهود؛ لجمع المعلومات عن بعض المجتمعات العربيه والأشياء الخاصة والأشياء الحساسة، وقد تنبهت بعض الحكومات الأوروبيه لحجب هذا الموقع كما فعلت حكومة أونتاري وفي كندا ووزارات عدة فى أستراليا وجامعة ميونكس فى الولايات المتحدة، الموقع فى الحقيقة هو موقع فضائح هو يفضح وينشر خصوصيات أيضاً، وهو موقع يقبل التجسس على الآخرين.
أولاً نحذر يا أخى المسلم ويا أختى المسلمه لماذا الدخول على هذا الموقع؟ وما هو الهدف؟
ثانياً: ماهي المعلومات التى ستكتبونها؟
ثالثاً: هل يوجد أى أسرار عائليه أوخاصه مثلاً؟
وإذا كان يمكن الإطلاع عليها فكيف يجوز لإمرةٍ أن تدخل صورتها على سبيل المثال، وينبغى أن لاينجري فى المستخدم المسلم لهذا الموقع؛ فيتكلم عن خصوصيات تتعلق به ويصرح ويصارح بأشياء تضره من أسراره الخاصة، وكذلك فإنه ينبغي معرفة الشروط والتعليمات والإنتباه لها ولوكانت باللغة الإنجليزية لابد من ترجمتها، ويستغل بعض ضعاف النفوس من صغار السن ويتم التحرش بهم بعد ذلك، وإدارة الموقع أضافت أربعين برنامجاً لحماية الأطفال من الإثارة الجنسية، الحقيقه أن الموقع به أشياء خطيرة جداً وإنفتاحات غير محسوبة وقال الله عزوجل: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ}(سورة النور:31 )، يحصل فى الموقع هذا من أنواع التعارف بين الجنسين التعارفات المحرمة، وقضية تبادل الصور وعشق الصور، والوقوع فى مرض التعلق القلبي، وقد قال السلف: والعشق هو حركة قلب فارغ، يقول أحدهم: ابتليت بالحديث من أكثر من مائة فتاة، والحديث معهن وتبادل الغرام ووصل الأمر إلى مقابلة البعض، فأين إغلاق باب الفتن؟ أين الامتناع عن المحادثات المؤدية إلى علاقات تؤدي إلى الوقوع فى الفاحشة؟
ويجب على الفتاه أن تتقي الله وأن تراع عفتها وحشمتها، وليست الآن قضية دخول قضية الدخول من أجل التعرف على من هب ودب، كم من شخص فقد دينه وكرامته، وكم من فقدت شرافتها وعفتها، كم حصل من الخدش للحياء، كم حصل من بذائة اللسان، كم حصل من بذائة الكلمات المتبادلة، وأين العفة؟ وأين الأدب الذى علمتنا إياه الشريعة؟ ثم إن إشراف الأباء والأمهات ضعيف، وعدم الإنتباه لما يحدث من الأبناء والبنات كذلك ثم هنالك قوائم تألف لماذا؟ القوائم الموجودة فى الفيس بوك أي مصنفة لأي شيء ما هو الهدف عندما تعمل قائمتك ستضم إليها من، ثم لدينا قضية التجسس أيها الأخوة والأخوات الله سبحانه وتعالى يقول: {يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا }( سورة الحجرات: )، والنبي عليه الصلاة والسلام أيضاً نهانا عن هذا ثم قضية تتبع أثار الناس والاطلاع على أسرار الناس ماحكمه؟ "من تتبع عورة مسلم يفضحها الله ولو هو فى جوف بيته"[1] ثم نجد الآن طلب العورات وطلب المعايب، والاطلاع على الخصوصيات، قضية التطفل على الآخرين، ومخالفه حتى لقول النبي عليه الصلاة والسلام:"من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه"[2]وأنت ستطلع وتطلع وتطلع إلى كم ستطلع؟ الواجب ستر المسلم، وعدم فضح المسلم، والمحافظه على أسرار البنات، الذى يجب على الإنسان لو رأى مغفلاً أو أخاه المسلم عنده هذه الغفلة والسهولة فى إعطاء ماعنده من معلومات أن ينبه وأن ينصحه؛ لأن المسلمين كالجسد الواحد،لذلك نجد أن عمليات الإستدراك التى يمكن أن تتم من هذا الموقع، وقضية الإغراء والإغواء هذه من سبل الشيطان فكيف يرضى الإنسان أن يعاون إبليس أويكون من جند إبليس فى عملية الإغراء والإغواء.
وأيضاً فإن الإسلام المسلم لا يرضى بأن يهتك أحداً أسراره العائلية وخصوصياته فكيف يقع هذا منه بالنسبة للآخرين، وقضية الإشتغال بما لاينفع كم ضاعت أوقات فى الفيس بوك وغير الفيس بوك، كم حصل من أنواع الإيذاءات عبره، ولذلك فإننا يجب أن نحذر أشد الحذر من هذه التصرفات، ولا يصلح التوسع في التصوير الحاصل هذا فى كل مكان ثم وضع هذه الصور فى كل مكان، نقول: اتقوا الله اتقوا الله اتقوا الله فليس هذه صور وخصوصاً صور النساء لايمكن أن تكون مجالاً لنهب أعين البشر، ويجب أن توجه هذه البرامج سواء كانت فى هذا الموقع أو في غيره إلى أشياء مفيدة؛ لتبادل معلومات مفيدة وأبحاث مفيده حتى لوكانت دنيوية، كذلك ينبغى أن يستغل فى السبيل الدعوي على سبيل المثال قد تكون أنت مجموعات وتعارفات لكن تقصد منها قصد نبيل شرعي لايتعارض مع الدين مفيد نافع وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "احرص على ماينفعك[3]" أين استثمار الفرص فى الدعوه إلى الله وهداية الناس، ووضع الملفات المفيدة صوتية ومرئية ونصية؛ لأجل إفادة الأخرين.
نسأل الله أن يجعلنا جميعاً وإياكم هداة مهتدين وأن ينعم علينا بالمغفرة وحسن الخاتمة أجمعين، أستودعكم الله والسلام عليكم.
أيها الكرام المسلم له مبادئه التى يتغير بها عن غيره حتى ولو إن خالفه فيها مائتي مليون مستخدم للفيس بوك.

[1] لعل الحديث: يا معشر من آمن بلسانه و لم يدخل الإيمان قلبه ، لا تغتابوا المسلمين ، و لا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم ، تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته ، يفضحه و لو في جوف بيته

الراوي:أبو برزة الأسلمي و البراء بن عازبالمحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7984
خلاصة حكم المحدث:صحيح




[2]الراوي:أبو هريرةالمحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2317
خلاصة حكم المحدث:صحيح


[3]لعل الحديث:المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف . وفي كل خير . احرص على ما ينفعك واستعن بالله . ولا تعجز . وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كان كذا وكذا . ولكن قل : قدر الله . وما شاء فعل . فإن لو تفتح عمل الشيطان

الراوي:أبو هريرةالمحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2664
خلاصة حكم المحدث:صحيح

لا تنسونا من صالح دعائكم

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

o'v hgtds f,;

]]> مجد الغد http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7123 شرح حديث ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7119&goto=newpost Sun, 15 Aug 2010 09:17:51 GMT *شرح حديث ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)* صورة: http://www.lakii.com/vb/smile/12-3.gif شرح حديث ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) لخالد بن سعود...
شرح حديث ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)

شرح حديث ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)

Cant See Images
شرح حديث ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)
لخالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة

Cant See Images
Cant See Images
عن الحسن بن علي سبط رسول الله وريحانته رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما يريبك ) رواه النسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح .
هذا الحديث أصل عظيم في باب الورع وترك الشبهات ، فإن العبد لا يسلم دينه من المفسدات والمنقصات إلا إذا تعاطى الورع وترك ما اشتبه عليه أمره. وفي الحديث مسائل:
الأولى : حقيقة الورع ترك كل ما يضر أو يخشى ذلك في الآخرة ، فيشمل ترك الحرام وترك الشبهات المفضية إليه. وقد عرفه شيخ الإسلام ابن تيمية بقوله ( وكذلك الورع المشروع هو الورع عما قد تخاف عاقبته وهو ما يعلم تحريمه وما يشك في تحريمه وليس في تركه مفسدة أعظم من فعله ). وقال أيضا ( وأما الورع فإنه الإمساك عما قد يضر فتدخل فيه المحرمات والشبهات لأنها قد تضر. فإنه من اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي حول الحمى يوشك أن يواقعه . وأما الورع عما لا مضرة فيه أو فيه مضرة مرجوحة لما تقترن به من جلب منفعة راجحة أو دفع مضرة أخرى راجحة فجهل وظلم). والورع منه واجب ومنه مستحب فالورع الواجب ترك كل ما حرم الله من المناهي والمحظورات والورع المستحب ترك الشبهات والوسائل الموصلة إلى الحرام. والحاصل أن الورع انتقال العبد من الشك إلى اليقين من الريبة والتردد إلى الثقة والاطمئنان. وهو عام في جميع أبواب الدين فيشمل العبادات والمعاملات والجنايات وغيرها وليس خاصا بباب الأموال كما يتوهمه بعض العامة .

الثانية: سلوك الورع من العبد يحتاج إلى فقه عظيم في دلالات النصوص والأحوال. فليس من الورع ترك ما تكون المفسدة في تركه أعظم من فعله. وليس من الورع أن يترك العبد شيئا مشكوكا فيه فيترتب على تركه وقوعه في منكر متحقق في تحريمه. فمن الناس من يتورع عن تعاطي بعض المكاسب المشتبه فيها مع حاجته الشديدة إليها لقوته أو عياله أو قضاء دينه ثم يجد مشقة وعنتا في ذلك ويعوزه الحال ويحمله على وقوعه في أكل الحرام. وليس من الورع ترك الواجب تركا أعظم فسادا من فعله مع الشبهة كمخالفة الجماعة والخروج على الإمام ونزع يد الطاعة في سبيل إنكار المنكرات والغيرة على المحرمات. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( وتمام الورع أن يعلم الإنسان خير الخيرين وشر الشرين , ويعلم أن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها وإلا فمن لم يوازن ما في الفعل والترك من المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية فقد يدع واجبات ويفعل محرمات . ويرى ذلك من الورع كمن يدع الجهاد مع الأمراء الظلمة ويرى ذلك ورعا ويدع الجمعة والجماعة خلف الأئمة الذين فيهم بدعة أو فجور ويرى ذلك من الورع ويمتنع عن قبول شهادة الصادق وأخذ علم العالم لما في صاحبه من بدعة خفية ويرى ترك قبول سماع هذا الحق الذي يجب سماعه من الورع). ومن قلة الفقه في الورع أن يكون المرء ورعا شديدا في باب الأموال متساهلا في باب الدماء أو باب الأعراض أو العكس ، ومنهم من يكون ورعا في الدنيا مضيعا للفرائض والواجبات.

الثالثة : في الحديث دلالة على إحدى القواعد الخمس الكبرى وهي أن اليقين لا يزول بالشك ولها فروع كثيرة ومعناها إذا تعارض الشك مع اليقين أخذنا باليقين وقدمناه واطرحنا الشك ، فإذا تيقن المكلف الطهارة ثم شك في الحدث بنى على اليقين وهو الطهارة ، وإذا تيقن الحدث ثم شك في الطهارة بنى على اليقين وهو الحدث ، وهذا عام في البدن والبقعة والثوب والماء لحديث عبد الله المازني ( شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم : الرجل يخيل إليه : أنه يجد الشيء في الصلاة ؟ قال : لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ) متفق عليه ولمسلم ( إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه : أخرج منه شيء أم لا ؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا). وكذلك إذا طرأ عليه الشك في سائر العبادات وعقود المعاملات و الأنكحة استصحب الأصل وبني على اليقين وطرح الشك.

الرابعة : إذا تعذر معرفة اليقين عمل المكلف بغلبة الظن وهو الظن الراجح بالقرائن واطرح الشك لأنه اتقى الله ما استطاع وبذل ما وسعه وهذه القاعدة لها نظائر وصور في الشرع كالتحري في طهارة الماء والتحري في استقبال القبلة والتحري في عدد الركعات حال الشك والتحري في تمييز الثوب الطاهر والتحري في تعيين الفوائت والديون والزكوات والأيمان والنذور والحقوق الواجبة .

الخامسة : سلك بعض الفقهاء بناء على هذا الحديث وغيره مسلك الاحتياط في المسائل التي كثر النزاع فيها فإذا تردد الحكم في المسألة بين الإباحة والتحريم قالوا بالكراهة خروجا من الخلاف وأكثروا من تعليل الأحكام بذلك. والتحقيق أن العمل بالاحتياط ليس دليلا شرعيا يبني عليه الأحكام ويوجب الكراهة لأن الكراهة حكم شرعي يفتقر إلى دليل من الكتاب والسنة و إنما يسوغ للفقيه أن يتوقف في المسألة ويكف عن العمل بها إذا قويت عنده الشبهة وتعارضت الأدلة ولم يقوى عنده مرجح فحينها لا يلزم أحدا بقوله وإنما يوصيه به ويكون هذا من باب الورع واتقاء الشبهات. ومن فهم هذا الأصل زال عنه كثير من الإشكالات الواقعة في كلام الأئمة واتضح له وجه تصرفات كثير من السلف الذين غلبهم الزهد والورع في كثير من المسائل. أما ما ثبت من الرخصة في السنة وليس لها معارض صحيح أو لم يكن عمل الأمة على خلافها فينبغي على الفقيه أن يعمل بها ولا يجتنبها لمخالفة إمامه أو غيره من العلماء لها فإنه ربما لم تبلغهم هذه الرخصة أو قام سبب آخر عندهم لتركها. أما إن عارضها سنة أقوى منها أو عمل بها الشذوذ واشتهر عمل الأمة على خلافها تعين تركها والأخذ بعمل الأمة.

السادسة : الورع مراتب والناس يتفاضلون فيه كما يتفاضلون في الإيمان. ويكون تمام الورع مرضيا من الخاصة و الكمل من الإيمان الذين استقامت نفوسهم بفعل الواجبات وترك المحظورات أما من يغشى الكبائر ويجاهر بها ويفرط في بعض الواجبات ثم يسعى لترك الشبهات فهذا ورع كاذب مظلم مشكوك فيه. فقد أنكر ابن عمر رضي الله عنه على من سأله عن دم البعوض من أهل العراق وقال يسألونني عن دم البعوض وقد قتلوا الحسين وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (هم ريحانتاي من الدنيا). وسأل رجل بشر بن الحارث عن رجل له زوجة وأمه تأمره بطلاقها فقال "إن كان بر أمه في كل شي ولم يبق من برها إلا طلاق زوجته فليفعل وان كان برها بطلاق زوجته ثم يقوم بعد ذلك إلى أمه فيضربها فلا يفعل" . وسئل الإمام أحمد عن رجل يشتري بقلا ويشترط الخوصة التي تربط بها جزرة البقل فقال أحمد مستنكرا إيش هذه المسائل فقيل له إنه إبراهيم بن أبي نعيم فقال أحمد إن كان إبراهيم فنعم هذا يشبه ذاك. وقد كان الإمام أحمد يستعمل هذا الورع في نفسه وينكر استعماله على من لم يصل إلى هذا المقام. فإنه أمر من يشتري له سمنا فجاء به على ورقة فأمر برد الورقة إلى البائع.

السابعة : كان السلف الصالح رحمهم الله يستعملون الورع فيما اشتبه عليهم حتى صار شعارا لهم في سلوكهم من أسهل الأمور عليهم. قال العمري الزاهد "إذا كان العبد ورعا ترك ما يريبه إلى ما لا يريبه". وقال الفضيل "يزعم الناس أن الورع شديد وما ورد على أمران إلا أخذت بأشدهما". وقال حسان بن أبي سنان "ما شيء أهون من الورع إذا رابك شيء فدعه". وقال هشام بن حسان "ترك محمد بن سيرين أربعين ألفا فيما لا ترون به اليوم بأسا". وتنزه يزيد بن زريع عن خمس مئة ألف من ميراث أبيه فلم يأخذه وكان أبوه يلي الأعمال للسلاطين وكان يزيد يعمل الخوص ويتقوت منه إلى أن مات رحمه الله. وكان المسور بن مخرمة قد احتكر طعاما كثيرا فرأى سحابا في الخريف فكرهه فقال ألا أراني قد كرهت ما ينفع المسلمين فآلى ألا يربح فيه شيئا فأخبر بذلك عمر بن الخطاب فقال له عمر جزاك الله خيرا.
Cant See Images


المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

avp p]de ( ]u lh dvdf; Ygn gh dvdf;)

]]> مجد الغد http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7119 أجمل موقع سجل بسرعة http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7115&goto=newpost Sat, 14 Aug 2010 21:55:31 GMT *أجمل موقع على الإطلاق . . .
أجمل موقع سجل بسرعة

أجمل موقع على الإطلاق



.

.

.

.

سجل بسرررررررعة وتحدي لو وجدت موقع أفضل منه

.

.

.

.

.




إسم الموقع :

الجنة

الوقت المناسب للتسجيل :

يوم القيامة


شروط التسجيل :

عبور الصراط ورجوح حسنات

أبواب الموقع :

ثمانية أبواب تدخل من أيها شئت

المضيفين :

خزنة من الملائكة يلقون عليك السلام فور دخولك

التجهيزات :

مجهز بدرجات وغرف عددها يصل المئه .. أعلاها الفردوس تخرج من هذه الدرجه أربعة أنهار

حدائق وبساتين

القصور ملاطها المسك

أحجار البناء:

طوبة ذهب وطوبة فضة

مهما وصفنا لك لن يشبه الحقيقة

فالحقيقة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب مخلوق


أول مجموعة تسارع بالتسجيل :

صورتهم على صورة القمر ليلة البدر

تجديدات الموقع الخاصة بك وبآل بيتك:

تجديد في شكلك بما يشابه نبي الله يوسف في جماله وحسنه

هذا الذي قال فيه ربه:

فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاشا لله ماهذا بشرا أن هذا الا ملك كريم

فجمالك مثل جمال من شغل النساء عن آلام تقطيع أيديهن

قلبك في الموقع مثل قلب أيوب

أخلاقك كأخلاق محمد صلى الله عليه وسلم

طولك كطول آدم

تثبيت سنك عند ثلاثة وثلاثين سنة

تجديد في زوجتك

بإنشائها بيد الله من جديد ( إنا أنشأناهن إنشاءا)

تظل زوجتك بكراً إلى الأبد

يزداد حسنها وجمالها في كل أسبوع يمر عليكما في هذا الموقع

ولو أطلعت الى أهل الأرض لأضاءت مابينهما ولملأته ريحا

لا تجد منها حزن ولا نكد إلا كل الفرح والمرح

يتولد النور من نور وجهها

ينير الموقع طيب ضحكها

تهيم شوقاً في كلامها

لو بصقت في البحر عَذُبَ بلُعابها

يختفي نور بدر التمام بنورها

لو ظهرت ليلاً تبدل الظلام نوراً بضيائها

لو بدا سوارها بدد ظلمة الكون بجمالها

حوراء عيناء جميلة حسناء بكر عذراء يتناثر الياقوت من كلامها

كثيرة الود عديمة الملل تتعجب من حسن خَلْقها



الإضاءة في الموقع:

مصدر الضوء نور الله

إبتسامة زوجتك

نور وجهك على كل خيمة تزورها بلا انقطاع

طعامك في الموقع:

كل ما لذ وطاب

طيور شربت من نهر الكوثر

فواكه لم ترى لطعمها ولا لنكهتها مثيل في أي موقع آخر

أشجار الموقع:

أشجار مثمرة قطوفها دانية

كلما نزعت منها خرجت غيرها من مكانها

أغصانها الذهب



موسيقى الموقع:

غناء الحور العين

تمايل أغصان الشجر فيصدر أجمل الأصوات التي لم تسمعها من قبل

أجمل الأصوات في الموقع:

تسمع من مزامير داوود بصوت داوود عليه السلام

تسمع من صوت نبيك محمد صلى الله عليه وسلم سورة طه

تسمع بصوت ربك العلي سورة الرحمن



أعمالك في الموقع:

النزهة والمرح والمتعة والسرور

لا تكليف عليك ولا مطالب منك

لا تعب ولا صخب ولا نصب

لا مرض ولا ملل ولا أرق



الأسواق:

سوق الموقع فيه ما لم يخطر على بالك

تذهب إليه يوم كل أسبوع

فيه من الملذات ما لم تره عينك

يتجدد جمالك وجمال زوجتك فيه في كل زيارة

أطلب ما شئت فطلباتك أوامر ومجابة من قبل أن تطلبها

سقف الموقع:

عرش الرحمن

جيران الموقع:

تجد تحت عرش الرحمن:

كل الأحبة محمد وصحبه

جارك نبي الله حبيبك وحبيب الله محمد
صلى الله عليه وسلم

جيرانك أنبياء الله صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين

جارك عيسى وموسى وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام

جارك نوح ويونس ولوط وهود عليهم الصلاة والسلام

جارك الصّديق أبو بكر والفاروق عُمر

جارك عثمان الذي تستحي منه الملائكة

وعلي والد زينة شباب أهل الجنة

تجالس زوجتك ما شاءت من أمهات المؤمنين وزوجات الأنبياء والصحابة

تُقَبّلين أمك خديجة وعائشة وسودة وزينب ومارية

تشاهدين زوجات الصحابة اللائي خلفن لنا رواد الموقع وأهله



أنفاسك في الموقع:

تسبيح الله بإلهام من الله عند كل نفس

بطاقة الدعوة للموقع:

الدعوة عامة

الداع ِ

الله الرحمن الرحيم

ملك الملوك وصاحب الموقع وخالقه

المدعوون:

كل من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله بصدق
في النية وإخلاص في القول والعمل



ثمن التسجيل:

تبيع نفسك لله وحياتك
تعمل صالحاً وتكون من المحسنين

الممنوعين من الدخول

من لم يرضى بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً

الشيطان وأتباعه من الإنس والجان

الهوى

باقي المفاجآت:

فلا تعلم نفس ماأخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون

فهلم إلى التسجيل واحجز موقعك من الآن
وبادر حتى تكون من أول زمرة يدخلون الموقع

الموقع بانتظاركم فلا تتركوه لغيركم

المصدر: شبكة و منتديات التاريخ العام

H[lg l,ru s[g fsvum

]]> ساجدة لله http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7115 موسوعة ...تعريف العقيدة.. http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7071&goto=newpost Thu, 12 Aug 2010 04:24:33 GMT صورة: http://www.m5znk.com/up2/uploads/images/m5znk-3de43d9344.gif العقيدة تعريف وبيان المبحث الأول ...
موسوعة ...تعريف العقيدة..

Cant See Images

العقيدة تعريف وبيان
المبحث الأول
العقيدة لغة واصطلاحاً
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
تتردد كلمة العقيدة على ألسنة الناس

وفي محاوراتـهم ومحادثاتهم كثيراً

فنراهم يقولون :

(( أنا أعتقد كذا ، وفلان عقيدته حسنة

والعقيدة الإسلامية

السبب الأقوى الذي أدى إلى الانتصارات الإسلامية العظيمة

في كلّ زمان ومكان

والحرب بيننا وبين اليهود حرب عقائدية في حقيقتها ... )) .
فماذا يريد الناس من كلمة (عقيدة) ؟
وما معنى هذه الكلمة في اللغة ؟
وما مفهومها في الشرع ؟ .
العقائد هي الأمور التي تصدق بها النفوس

وتطمئن إليها القلوب ، وتكون يقيناً عند أصحابها

لا يمازجها ريب ولا يخالطها شك .
(1)
و ((عَقْد الحبل)) شدّ بعضه ببعض نقيض حله

ومادة ((عقد)) في اللغة مدارها على اللزوم والتأكد والاستيثاق

ففي القرآن :

( لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ

وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ )
[ المائدة : 89]
وتعقيد الأيمان إنما يكون بقصد القلب وعزمه

بخلاف لغو اليمين التي تجري على اللسان بدون قصد .
و ((العقود)) : أوثق العهود

ومنه قوله تعالى :

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ)

[ المائدة : 1]

وتقول العرب :

" اعتقد الشيء : صلب واشتدّ " .

(2)
والعقيدة في الإسلام تقابل الشريعة
إذ الإسلام عقيدة وشريعة

والشريعة تعني التكاليف العملية التي جاء بها

الإسلام في العبادات والمعاملات .


المبحث الثاني
العقائد علميّة قلبيّة
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
والعقيدة ليست أموراً عملية

بل أمور علمية يجب على المسلم أن يعتقدها في قلبه

لأنّ الله أخبره بها بطريق كتابه

أو بطريق وحيه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم .
وأصول العقائد التي أمرنا الله باعتقادها هي المذكورة

في قوله تعالى :

( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ
وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ
لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا

غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ )

[البقرة : 285]

وحدّدها الرسول صلى الله عليه وسلم
في حديث جبريل المشهور بقوله :

( الإيمانُ : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتابه

ولقائه ، ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر )

(3)

إذن العقيدة في الإسلام :

هي المسائل العلمية التي صح بها الخبر عن الله ورسوله

والتي يجب أن ينعقد عليها قلب المسلم تصديقاً لله ورسوله .


المبحث الثالث
العقيدة يقين لا تقبل الشك
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
وحتى تصبح هذه الأصول عقيدة
لا بد أن نصدق بها تصديقاً جازماً لا ريب فيه

فإن كان فيها ريب أو شك كانت ظناً لا عقيدة

يقول صاحب المعجم الوسيط :
(( العقيدة : الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده ))

(4)

والدليل على ذلك قوله تعالى :

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا )

[الحجرات : 15]

وقال :

(الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ )
[ البقرة : 1-2 ]

وقال :

(رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ )

[ آل عمران : 9]

وذم المشركين المرتابين :
( وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ )

[ التوبة : 45 ] .




المبحث الرابع
المعتقدات غيب غير منظور

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
ويلاحظ أن المسائل التي يجب اعتقادها أمور غيبية

ليست مشاهدة منظورة

وهي التي عناها اله بقوله عندما مدح المؤمنين

( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ )

[البقرة : 3] .
فالله غيب

وكذلك الملائكة واليوم الآخر

أما الكتب والرسل فقد يتبادر أنّها تشاهد وتنظر

ولكنّ المراد هو الإيمان بنسبتها إلى الله

أي كون الرسل مبعوثين من عند الله

وأن الكتب منزلة من عند الله

وهذا أمر غيبي .


المبحث الخامس
العقيدة الصحيحة والعقيدة الفاسدة
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
العقيدة ليست مختصة بالإسلام

بل كل ديانة أو مذهب لا بدّ لأصحابه من عقيدة

يقيمون عليها نظام حياتهم

وهذا ينطبق على الأفراد كما ينطبق على الجماعات

والعقائد منذ بدء الخليقة وإلى اليوم

وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها قسمان :
الأول : يمثل العقيدة الصحيحة

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
وهي تلك العقائد التي جاءت بها الرسل الكرام

وهي عقيدة واحدة ، لأنها منزلة من العليم الخبير

ولا يتصور أن تختلف من رسول إلى رسول ومن زمان إلى زمان .
والقسم الثاني : يشمل العقائد الفاسدة

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
على كثرتها وتعددها

وفسادها ناشئ من كونها نتاج أفكار البشر

ومن وضع عقلائهم ومفكريهم

ومهما بلغ البشر من عظم الشأن

فإن علمهم يبقى محدوداً مقيداً

بقيود متأثراً بما حولهم من عادات وتقاليد وأفكار .
وقد يأتي فساد العقيدة من تحريفها

وتغييرها وتبديلها

كما هو الحال بالنسبة للعقيدة اليهودية والنصرانية

في الوقت الحاضر

فإنهما حُرّفتا منذ عهد بعيد

ففسادهما كان من هذا التحريف

وإن كانت واحدة منهما عقيدة سليمة في الأصل .
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
أين العقيدة الصحيحة اليوم ؟
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
العقيدة الصحيحة اليوم لا توجد إلا في الإسلام

لأنّه الدين المحفوظ الذي تكفل الله بحفظه

((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ))
[الحجر :9]
والعقائد في غير الإسلام

وإن كان في بعضها نتف من الحق

فإنها لا تمثل الحق ولا تجليه .
فمن أراد أن يعرف العقيدة السليمة فإنه لن يجدها في اليهودية

ولا في النصرانية ، ولا في كلام الفلاسفة ...

وإنما يجدها في الإسلام في أصليه :

الكتاب والسنة ، نديّة طريّة صافية مشرقة

تقنع العقل بالحجة والبرهان

وتملأ القلب إيماناً ويقيناً ونوراً وحياة :
( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا
مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ

وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا

وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.



[الشورى : 52] .




[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

تابعونا فى هذه الموسوعة
التى أسأل ان تكون مباركة
وان ينتفع بها جميع اهل الارض
انها العقيدة
التى لابد ان تعرفها
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]


l,s,um >>>juvdt hgurd]m>>

]]> أبو مصعب http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7071